28.2.18

el agua no moja


escapar a la alternativa del afuera y del adentro; hay que estar en las fronteras, escribió Foucault

throw me in the water // don't think about the splash I will create, canta Elena Tonra

ni sumergido ni sobre la tensión superficial, es en el intersticio mismo del agua donde el ser está

24.2.18

Ontologías: Conocer

kill your idols
el conocimiento es una entidad no susceptible de clasificaciones como existir - no existir. su lógica, shrödinger puro, hace que no sea posible acceder de modo impoluto al mismo. subyace en el conocimiento como arquetipo una imposibilidad, no podemos conocer sin modificar el concepto de sabiduría al hacerlo, en otras palabras: modificamos la forma de acceder al conocimiento cada vez que reincidimos accediendo al mismo. el acto de entender compone violentar (como Pierre Bourdieu lo entendía, simbólicamente) el arjé primigenio del que todo está elaborado, y es una violencia reversible, dirigida a cada uno de los participantes del acto. un vector fluye hacia el objeto cognosible, lo empapa hasta hacerlo permeable a nuestro lenguaje, que no es sino nuestra técnica para conocer, lo único que realmente conocemos (véase Ludwig Wittgenstein & Bertrand Russell). otro vector, de igual potencia, refluye en sentido inverso al anterior, dirigido al sujeto conocedor, lo impacta a borbotones del mismo modo, arrollador, en nuestro intelecto se introduce vía fórceps una concatenación de estructuras ficticias (a menudo un juego de cajas, una matrioska mental) destinadas a convertirse en ideas-mito, el theoreo griego arma una estantería lógica de conceptos y no-ceptos en esa inundación de vigas y visagras, violenta la cautivante ingenuidad humana y la pervierte, transforma al humano en inteligencia: "leer entre líneas".
se accede (o no) a la sabiduría sin tener contacto con su entelequia misma, pues, y para hacerlo es necesario puntualizar que el conocimiento siempre está en equilibrio; si un sujeto se adentra en un sustrato del conocimiento es porque otro se aleja en exacta proporción del mismo. hay una sola energía del conocimiento y no es posible un desbalance en la misma, se mueve en vaivén, pendularmente oscila entre los sujetos, de modo termodinámico, realizando automáticamente imperceptibles correcciones en sus distribuciones internas para asegurarse de no afectar la estabilidad del Sistema de conocimiento. en esa danza sometida a fuerzas inerciales, física pura, las coordenadas de cada saber siempre serán idénticas, acceder o no a ellas será cuestión de espacio, no de acumulación o tiempo, dicho simple: tiene que haber espacio para que vos aprendas. tiene que ceder alguien para vos avances. tiene que dejar ser ser algo para que vos puedas, ahora, ser. las "cosas" (uy, qué amplio...) se conocen solas, vos sos el disturbio que se mueve alrededor de eso.

13.2.18

Srce Pojdel y lo antinatural

El humano ha exagerado sus consideraciones respecto a su salud, hasta la trata como si fuese un valor en sí mismo y no un medio para hacer llevadera otra cosa más importante. No es nuevo aquello de que cuánto más defensas induces a que tomen tus enemigos, más los debilitas. Si se cubren a la derecha liberan la izquierda, y viceversa, porque en su afán de cubrir todos los flancos no cubren ninguno y son entonces totalmente frágiles. Vulnerables. Tal vez en el exceso de defensas sobre nuestro cuerpo, lo único que estamos haciendo es debilitarlo, propiciando su indefensión genética. Y no digo que sea antinatural el cóctel de medicamentos que la sociedad medicalizada propone, no digo que esa medicina cosmética dedicada a curar cosas que no son enfermedades (como el bendito insomnio sin el que Homero hoy no sería recordado) esté reñida del espíritu del ser humano. Digo que es innecesaria, y en tanto innecesaria, desechable.
La naturaleza del ser humano, si es que así podemos llamarle, es lo que tenemos del humano en este momento, ese es el fatídico destino indeclinable al que la cosa que es el animal humano ha arribado. No existe tal cosa como un humano antinatural, puesto que todos somos la versión acabada de miles de maquetas de homúnculos que estuvieron antes que nosotros y que fueron evolucionando hasta hoy. Y seguirán evolucionando las versiones hasta hacernos ser una maqueta del homúnculo que dió lugar a otro ser. Nada de lo perteneciente al ser humano puede, por definición, no pertenecer al ser humano. Cuando escucho que los atroces crímenes de guerra son calificados como algo "inhumano" o "antinatural" no puedo más que sonreír y pensar que si algo le sucede al humano, es porque le pertenece, porque está en su natura. No existe cosa tal como un humano aséptico, sin polución alguna, vamos a tener que enfrentar lo que somos. Esa naturaleza turbia de criatura enbebida en pasiones, contradicciones y paranoia que el humano es. La voluntad de los hombres siempre será quemar su casa y modificar artificialmente su cuerpo, el artificio está dentro de la naturaleza del humano.

Este inquietante aviso que Srce realiza aparece reseñado por Sergio Osta, el traductor, quien añade que, a su juicio, "el artificio del que habla Pojdel se manifiesta en extremos deleznables de una cultura fast food que hasta llega a poner implantes mamarios donde no van, en caso de ser necesario. Y todo lo invade hasta que la unicidad del ser quede sin dudas desplazada y se parezca a otra cosa, otro hombre de plástico, un hombre desconocido y lúgubre que nos viene a decir ´estás fuera de moda´, pues la reflexión constituye eso, no estar a la moda".

Pero sigamos con Srce:
"Forzar el error aparece como una oscura salida al complejo de escaleras que vivimos diariamente, una época en la que todo parece estar tan programado que la única forma de exponerlo que tenemos es obligar al sistema a fallar. El mecanismo viene a ser algo así como programar una calculadora para que cada tanto haga mal sus cuentas y nos dé resultados equivocados, un sistema que sólo admite en la preconcepción de sus resultados no puede ser cambiado sino preconcebidamente.

6.2.18

Ontologías: Acontecer

tiempo, arremetedor
¿qué quiso decir Gertrude Stein cuando dijo "a Rose is a rose"?
Yo no me parezco a mí mismo, el concepto que se desarrolla en la fluidez que aparento ser no se relaciona más que con mis contextos y una compleja (por intrincada, no por difícil) madeja de poderes que confluyen en un cuerpo no opcional pero sí pasajero.
Tampoco me parezco a lo que me rodea, la rosa no se parece en realidad a la Rosa, que vendría a ser esa cosa que tenemos por algún lado latente y reverbera cuando se mencionan las cuatro letras justas en el orden justo y demás.
Ya hace un tiempo (he aquí el tiempo intentando ser usado como elemento de veracidad de un divague; el tiempo como rehén y excusa) me convencí (he aquí la noción de convicción en una función similar a la anterior en el tiempo) de que no somos otra cosa más que una sola conciencia autoexperimentándose. Un gran organismo sometido a flujos involuntarios de pensamiento y espíritu, poniéndose en cuestión en función de eso.
No hay "Rose".
No hay "rose".
Todo lo que hay es entidad, algo que sucede, sucesión. 

1.2.18

Clickbait y ranas hervidas

Tantos avances tecnológicos por los que miles de nerds perdieron el sueño para que vos, ahora, puedas leer noticias sobre Cande Tinelli. Tantos combates por defensores de la libertad irrestricta de pensamiento y publicación que claramente resulta inherente a todo ser humano y es refrendada por nosotros como parte del tejido social... y todo eso para leer las cosas que hay que leerle a todos los medios masivos de comunicación... la de desastres que publican es algo que no está escrito en los manuales de periodismo...
La información se mueve en ese espacio en que se revuelven lo anormal y lo normal como extensiones de un comportamiento diario. Nos habituamos a la clickbaitización de todos los contenidos mediáticos. Como en el Sindrome de la rana hervida, le fuímos permitiendo a los medios de comunicación que cada vez corran un poquito más la línea entre lo decente y lo indecente en términos de profesión. Hoy cada noticia vale lo mismo (un click), y cada titular se edifica del mismo modo (ser fluorescente), ya son normales las "notas" con tweets de "famosos" sobre X cosa... ya es noticia lo que no es noticia. El periodismo no está muerto, ojalá lo estuviese, el periodismo se ha convertido en una actividad más parecida a la de un comiuniti manasher que a la de un investigador. 

Entrada destacada

Ontologías: Fantasmas

transitorio o permanente da lo mismo, es el abatimiento toma cuerpo y se dispone al nudo. señores, no existen cosas tales como los espectr...