30.12.11

Videocracia












La videocracia.
2011 fue el año en que cualquier pelotudo con un teléfono se convierte de buenas a primera en periodista o ciudadano comprometido. La videobseción se ha manifestado a lo largo de todo el año tocando cualquier cantidad de temas, desde algunos serios hasta otros verdaderamente ridículos y que sólo alguien con ganas de creérselo puede tomar en serio.


El chofer del celular

En setiembre, un chofer de Cutcsa fue filmado por un pasajero mientras hablaba por celular, en octubre el “atrapado” fue un conductor de un ómnibus interdepartamental. Las denuncias ciudadanas de boludeces que sólo perjudican a personas que nos dan un servicio son algo frecuente, que destacan el carácter de mierda que tenemos, y a esa pequeña vieja chusmeta-metida-quejosa que todos llevamos dentro y que solamente es cuestión de que se junten un par de situaciones (tener una cámara a mano y alguien en una infracción menor y cotidiana) como para que esa vieja buchona hija de puta aflore de nosotros

El inspector de tránsito


Un inspector de tránsito filmado por una mujer que le increpa un exceso de velocidad. Inspector tan estúpido como para decir textualmente toda una serie de barbaridades que sólo adeom puede defender. Una demostración de total impunidad para el abuso de autoridad y de la más absoluta ineficacia comunal para controlar estas cosas, porque ese tipo sigue en la calle sancionando gente, que se jodan por tener auto.

¡Anonymous invade Uruguay!

La prestigiosa organización de terroristas informáticos llamada Anonymous (el Al Qaeda del Hackerismo) amenazó todo lo que se le puso adelante.
Todos los informativos, radios y diarios levantaron el vídeo así como llegó y sin ningún tipo de investigación, filtro ni duda. Dejaron claro que todos, absolutamente todos están pintados en lo que respecta a un mínimo conocimiento en tecnología. “Circuló gracias a nuestra propia obsesión con los videos, ya que su contenido no resistía el mínimo análisis” (dice el portal MVD.Com), puesto que fue hecho por imberbes aburridos con un sencillo programa usando para hacer vocecitas en gallego y con imágenes de archivo. Todo el espectro político habló de ese vídeo infantil como si fuese en serio, lo cual también deja claro que además de los medios en general, nuestros políticos tampoco distinguen entre Windows y Family Game.

Haití

Milicos en pelotas jugueteando con un morocho sostenido contra el piso y sin ropa. Típica cabeza de miliquito que solo sabe entretenerse con algo sadista y abusivo. Blanca Rodríguez dijo textualmente al primer día de expuesto el vídeo “parece mentira que alguien hable de ´presunto abuso sexual´ cuando está más que claro lo que le estaban haciendo ´al joven haitiano´”. Al otro día la misma Blanca presentaba más informes (sin ninguna novedad real) de la misma noticia diciendo “presunto abuso sexual”. De la noticia se desprenden los típicos horrores en el manejo de la información que los medios nacionales supuran. Nunca se supo el nombre del “joven haitiano”. Si usted sale a la calle con ganas de preguntar el nombre del haitiano violado por pérfidos milicos charrúas, la gente le responderá “su nombre era Joven Haitiano” Después de aquel video en el que se mostraba un presunto abuso sexual a un haitiano por parte de militares uruguayos, todo Uruguay quedó en alerta ante la aparición de nuevas imágenes. Creció el rumor de una filmación que mostraba un intento de coima a nuestro país por parte de abogados del joven haitiano, lo que enredó al gobierno una vez más en afirmaciones, desmentidos y confusiones, producto del mareo generado con tantos videos y la falta de estrategias para responder a este tipo de situaciones. El vicecanciller Roberto Conde negó que existiera un video de este tipo pero José Mujica confirmó un día después que lo tenía en su poder, aunque confesó "no haberlo visto aún". La posible difusión de las imágenes nos tuvo en vilo semanas, pero no arrojó ninguna consecuencia en la investigación del caso

El comando secreto

Pese a que el video del haitiano tuvo mayor trascendencia y repercusión internacional, la gran novela nacional en torno a un video estuvo marcada por la amenaza del "Ejército Nacional Libertador" al gobierno, en una filmación al estilo ETA que dio material para chistes durante meses. Tres encapuchados leyeron un comunicado en el que anunciaban "operaciones" para liberar a los militares presos en la cárcel de Domingo Arena. La investigación no llegó a ninguna conclusión al respecto y jamás se registró ninguna operación, pero el caso dio para largas interpelaciones, titulares y elucubraciones sobre sus autores. El famoso video "que sólo Mujica vio" fue el disparador de una serie de entredichos y confusiones a todos los niveles. No se sabía quién lo tenía realmente, cómo había llegado, si era un video o "imágenes con subtítulos", una presentación de Power Point o un disco compacto. Al final, el video quedó solamente en eso: un video más. (crónica de MVD.com)

27.12.11

De como nadie puede tener por vocación el ver caries


Dentista - Y aquí tienes un cepillo de dientes, para que puedas cepillarte en tu casa.
Bart - ¡¿me está pidiendo que yo haga su trabajo, y que lo haga gratis?!

24.12.11

Mito de las navidades



Felices navidades - Dinosaur Jr 2009 Live on the Atax NY

Repasemos el mito navideño, un Sr obeso (porque sí, papá Noel es obeso) vestido con tapado rojo y blanco vuela de chimenea en chimenea tirando regalos por las mencionadas chimeneas. Regalos que terminarán debajo de los arbolitos de navidad, elementos de plástico que simulan un árbol lleno de colección de artilugios para maquillarlo. También, en el norte y no tanto por estas latitudes, parte entera del mito es colgar los medias con regalos dentro de ellos, al pie de la estufa.
El hecho de que el luego santificado (San) cura italiano llamado Nicola haya sido relacionado a la tradición, ha involucrado el mito navideño con la iglesia católica, eso y la obvia referencia a la fecha 25/12 con su consabida correspondencia bíblica.
También se ha involucrado el mito con la existencia la coca cola, no tanto por un tema de religiones sino porque coca cola parece haber comprado los derechos papanoelescos de difusión de imagen y su papá Noel es el más popular conocido por paliza. Eso y el detalle de los colores que al tener el rojo medio como que encajan en la coca cola.
Otra teoría menos difundida pero no menos creíble sobre el origen del mito habla de su relación para con drogas, más concretamente con hongos. Y en esta, como todos los años en este blog, me voy a detener, porque la considero la más infrecuente y rara.
El fúngico con el que se vincula la tradición es el hongo alucinógeno amanita muscaria, que vive en simbiosis con los pinos. El amanita muscaria no puede desarrollarse sin la cercanía de coníferas frías. Si usted Sr lector aburrido planta este hongo en Rocha por decir algo, el hongo crecerá aparentemente igual que en Finlandia o Noruega (donde un día en concreto festeja el crecimiento de estos hongos con té familiar)
Según La Rama Dorada (Frazer), los ciervos del lugar se ven especialmente afectados al ingerir este tipo de hongos, que forman parte normal de su dieta. Saltan... corren sin rumbo... chocan entre sí.
La amanita muscaria tiene un componente enteogeno (En-Teo-Geno: Que-Dios-Genera, saquen sus conclusiones) activo que genera alucinaciones, estados alterados de conciencia. Por eso este hongo por lo general se asocia a duendes y demás... el hongo es de colores blanco y rojo, como el honguito de Mario Bros, popular y "sano" videojuego infantil.
"Esto, junto con la percepción de chispas luminosas en nuestra visión (fosfenos) por la interpretación alterada de los estímulos recibidos en el nervio óptico, ha hecho que la tradición popular caracterizara a los “gnomos” como veloces y esquivos." (Extracto útil de Wikipedia)
Añadir a este extracto el detalle por si alguno no lo tiene en cuenta de que los mencionados fosfenos, son los que vemos cuando cerramos los puños y nos apretamos los ojos durante unos segundos, al abrirlos vemos "estrellitas blancas ", en el peor de los casos “cositas de cinco patas”, suficientes como para que en estado de confusión y poca irrigación mental uno las confunda con enanos.
La temporada del año para este ritual no es casual, puesto que el componente activo (llamado Musquimol) de esta seta venenosa es precisamente "útil" solamente a 5 grados bajo cero o menos aún. Cultivado a cualquier otra temperatura superior el hongo pierde "el pegue" o principio activo, como decíamos hoy en el ejemplo de Rocha. Es entonces que en un caso de esos el hongo se vería igual pero no pegaría, generaría una tremenda descompostura intestinal en lugar de fosfenos y demás alucinaciones visuales.

Un relato al que se afilian antropólogos (como el mencionado Frazer, que era Etnólogo en realidad) y viajeros es que los chamanes de las tribus, cuando aún el mundo no era lo que hoy conocemos, se dedicaban durante el solsticio de verano a llevar “regalos” a los demás integrantes de la comunidad, esos “regalos” eran hongos que, como ya mencionamos, crecen al pie de los pinos, porque viven de sus nutrientes como en el caso de la amanita muscaria, hongo en cuestión.
Repasemos: Tenemos el traje de papá Noel, rojo y blanco, mismos colores que el hongo.
Tenemos renos o ciervos, mencionados por Frazer, que comían sin parar estos hongos viéndose afectados por ellos. Incluso el antropólogo Adolfo Erman estudió en 1830 aproximadamente el comportamiento de dichos renos, detallando que tras la ingesta de este hongo los renos quedaban estupefactos y dóciles como para ser atrapados y usados como transporte, dado que respondían vivazmente cuando así se les solicitaba.
Sigamos: Tenemos regalos, regalos al pie del pino, tenemos el pino navideño entonces. Tenemos frío, tenemos diciembre...
Son muchas coincidencias... el mito de papá Noel según esta idea (que no es mía y no hace más que relacionar hechos concretos) se relaciona con el consumo de este tipo de enteogenos fuertes. Que en caso de ser ingeridos en exceso pueden llegar a producir lo que cualquier hongo: ceguera temporal, parálisis musculares o dipneas.
En un momento del post mencionamos las medias sobre la chimenea, pues no se podría tratar de otra cosa más que bolsas con hongos cerca de las hogueras a buen resguardo mientras estos secan para su consumo.
Yo realmente no le digo que sí ni que no a la teoría, ni tampoco estimo que este tipo de teoría sea algo relevante para la vida de nadie. Los niños seguirán esperando la navidad con mucha ilusión y difícilmente un padre le regalé hongos a sus hijos; pero está bueno captar este tipo de facetas de algo que hoy día no es más una celebración comercial y, a veces, religiosa.

23.12.11

cada día posteo mejor


Anoche hablamos con Gardel. Recién llegaba y lo abordamos al subir la escalera para ir a su pieza del Hotel Nuevo.

- muy buenas muchachos, ¿qué tal la cosa, cómo les va? ¿reportaje? ¡pero che, si ya he dicho todo por ahí! Pongan cualquier cosa, lo que les parezca. De todos modos, les voy a cantar la misma milonga que a los demás.
- No. Aquí tenés que decir otra cosa, Carlitos (teníamos un trato de amigos, casi)
- Bueno, me someto. Pregunte la cartilla esa…
- ¿nacionalidad?
- Un artista, un hombre de ciencia, no tiene nacionalidad. Un cantor tampoco, es de todos y sobre todo, su patria es donde oye aplausos; pero ya que insiste, uruguayo, nacido en Tacuarembó.

Carlos Gardel, entrevistado por Luís Alejo Talamás, Diario El Telégrafo, Paysandú,
octubre 1933.


algo que noté de Gardel, mirando sus vídeos por ahí, es que el tipo "hacía" como que tocaba la guitarra. no tengo idea de si realmente sabía tocar la guitarra o era puro farol, pero en los vídeos se nota que el tipo no está tocando. solamente mueve una mano con la que rasgea las cuerdas, mientras que la mano que está sobre el puente de la guitarra siempre está quieta fingiendo una nota. es realmente divertido.
ACÁ hay un texto de un colombiano que menciona como se profanaron los restos de Gardel, en su tumba en Medellín.
un colombiano me contó una vez de un folclore de dicha ciudad (Medellín, dónde Gardel tiene una estatua y una calle) según el cual un colombiano nada tonto se la pasaba dando vueltas cerca del aereopuerto de la ciudad, con una bolsita ziploc que en su interior contenía un diente. era hábito de este importante "coleccionista" acercarse a transeúntes desprevenidos y entre café y caña comentar que en ese aereopuerto había muerto el zorzal criollo. ante la charla este colombiano comentaba la gran anécdota de la conversación. él había estado presente en el aereopuerto el día del accidente y el fatal deceso, y al acercarse al lugar tuvo ocasión de recoger una cosa, un diente. acto seguido mostraba el diente en la bolsita y decía saber que ese diente perteneció a la otrora boca del mago Gardel. la oferta de su contraparte por comprar semejante pieza dental no demoraba y el colombiano regateaba su venta como quien regatea la venta de un diente de Carlos Gardel, hasta que finalmente accedía y entregaba la pieza dental de quién sabe qué paisano.

21.12.11

Onetti y su tos



–Me gustaría saber si estos hijos de puta, norteamericanos, ingleses y socios, van a soltar Kuwait después que lo hayan tomado. Quiero verlo –dijo, pero una fuerte tos interrumpió la frase–. Esta tos me llevará a la tumba. ¿No se nota?

Juan Carlos Onettí, entrevistado por la brillante y recientemente póstuma María Esther Giglio.

Aproveche para descargar el adelanto del disco de Juan Campodónico, renombrado como CAMPO

16.12.11

Twain y las fechas

Samuel Langhorne Clemens, conocido por el seudónimo de Mark Twain cuenta con la peculiaridad de que su venida al mundo coincidió con el paso del cometa Halley. Conociendo la próxima visita del mismo, Mark Twain profetizó su muerte coincidiendo con su aparición, se equivocó por un día.

cuando era más joven podía recordar todo, hubiera sucedido o no.
MTwain

11.12.11

Vos no sos under, sos loser

Estoy agotado de los "músicos under" de esta ciudad, que se autoproclaman como underground como si fuese una elección que tomaron cuando solamente se trata de la demostración de la incapacidad de hacer algo talentoso que pueda gustarle a alguien más que a sus familiares directos.

9.12.11

Jente Exiguente

De última, pónele que si lo escribían con J y no con GU ni daba para corregirlo...
Hasta puede que el reclamo sea tremendamente justo... al menos no pidieron por "Gusticia"


7.12.11

Publidentistas


Los publicistas suelen ser personitas con una cabeza digna de un tubo de ensayo. Yo creo que si un día le abrimos la cabeza a un publicista le saldrían avisos comerciales de adentro. Realmente no le recomiendo a nadie ponerse a conversar con uno. De todas formas el objeto del post no es insultarlos, que bien se lo merecen, sino ver algo que medio como que todos sabemos (o estamos en condiciones de saber) pero que como nos es machacado tantas veces por repetición ya ni concientizamos.
La publicidad tiene unas pocas formas de tratar de generar credibilidad, en este mismo blog hemos visto varias veces, medio a las risas (o esa era la idea) como las marcas de pasta dental se esfuerzan en que quien hace la recomendación de usar tal o cual marca siempre aparezca con un guardapolvo blanco. Ese guardapolvo nos sugiere que el tipo que usa DienteFresco es un médico al menos, y tal vez un hasta un odontólogo. Esto nos hace suponer que si un médico o con suerte odontólogo nos recomienda tal pasta: 1) lo hace de forma honoraria y pensando en nuestra salud 2) el tipo es el más indicado para hablarnos de eso. Por ejemplo, cuando nos propagandean (existe una diferencia terminológica entre "propaganda" y "comercial" que no uso antojadizamente) que tal marca es útil para la hipersensibilidad bucal, lo que nos están diciendo sin decirlo es que debemos autodignósticarnos. Esto es nada más que un detalle, pero es una puntita que sirve para ver como hay cosas que se le escapan a la propia publicidad.
En fin, el hecho es que el sr con guardapolvo que siempre se acuerdan de meter los publicistas en estos avisitos, puede bien ser un maestro, un cocinero o un vendedor de helados, pero el juego de mentiras es sutil como para sugerirnos una mentira pero nunca dejarla explícita. Es entonces que si se nos da por creer que el señor efectivamente es un médico nos estamos mintiendo solos.
De otro balde es la divagación sobre si un médico está capacitado para recomendar algo.

5.12.11

La generación de confianza como instrumento de manipulación



Así como las pastas dentales hacen de cuenta que usan dentistas para recomendar su productos y ese tipo de lógicas se trasmite a otros rubros comerciales, a la hora de dar confianza en términos generales, los publicistas seleccionan a los lectores de telepronter mal llamados "periodistas".

El informativista suele ser un tipo que hace lo posible por trasmitir confianza y seguidad, puesto que su función es supuestamente "informar" (en realidad su función es "entretener") los tipos se esfuerzan por ser creíbles y no unos chantas a los que no se le cree. Ese tipo de axioma justifica que Neber Araújo no esté más en canal 12, hace años digo.

Las empresas publicitarias usan esa confianza que los informativistas generan de manera inconsciente en los televidentes y les hacen vender cualquier bulo, incluso a veces son tan descarados como para hacer pasar por "flash de noticias" un simple comercial.
Esto es algo que quien no se dió cuenta es porque no quiere, pero que no por eso deja de ser menos grave.
Un tipo que se diga periodista debería respetar su función y tener cierta ética que le impida prestar su imagen para este tipo de campañas, o de los contrario un tipo que se diga a sí mismo televidente debería desconfiar un poquito más de lo que el supuesto periodista trasmite por noticia, siempre, a toda hora, puesto que con el tipo de comerciales a los que se hace referencia aquí, el "periodista" demuestra cuánto respeto tiene por lo que puede ser considerado información.

3.12.11

Una reflexión sobre la "cultura" pop



Cabe a lugar cuestionarse las diferencias entre Kurt Cobain y Justin Biever. Esto viene a cuento de que el mencionado imberbe pop se autoproclamó textualmente como “el Kurt Cobain de mi (su) (de)generación”.
Las distancias artísticas y musicales no están en discución, directamente hablamos de música por un lugar y de comercio, negocio y productos de consumo masivo por el otro.
Pero desde un punto de vista ontológico las diferencias, tan ostensibles artísticamente, se matizan. Cobain predicó durante los pocos años de fama que tuvo en vida, una cultura de antihéroe en contra del sistema que asumía sus veleidades, debilidades y pasiones. A pesar de tratarse de una imagen icónica mundialmente su comportamiento numerosas veces se alineó dentro del de un misógino alterado por su repercusión constante. Biever sin embargo ha buscado constantemente la fama que en este momento tiene, se regodea en ella y la reproduce con la demogogia de todo artista pop contemporaneo.
Es entonces llamativo ver cómo ambos iconos llegan, por diferentes caminos, a un mismo resultado: la fama, la adoración, ser imagen para muchos.
Va incluso más lejos que la vieja fórmulita "los jóvenes necesitan referentes" o "captan gente sin identidad propia".
Hablan de un sistema estratificado de forma tal que, pasando por encima de predicas, voluntades y actitudes, no hace sino consumir, reproducir y televizar cualquier cosa que sea vendible. Este tipo de actitudes ya se advierten hace años con la situación generada por el-ícono-llamado-Ché-Guevara (con guíones porque todo es un sólo nombre propio, una cosa fue el Ché Guevara y otra muy distinta es su ícono)
Guevara fue un tipo que peleó contra un sistema que lo derrotó y comenzó a fabricar cuerditas para celular, bombachas y yogurths con su carita estampada en ellos. El sistema no sólo lo derrotó, sino que además se lo comió y lo reprodujo reduciéndolo a otra forma de Britney Spears, Justin Biever o cualquier otro tarado que ande por ahí sin entender mucho de qué está formando parte.
La mejor forma de que la predica que Cobain sostuvo durante su breve estadía en el Hall Of Fame de la música sea una predica vacía, absurda y sin interés para quien le escuche, era convertir a un tipo antisistema en un eslabón más del mismo sistema que pretendía cambiar. Evidentemente no se puede por esto comparar a Cobain con Guevara (traído acá por poner un ejemplo, apenas), puesto que son personajes que apenas tienen en común que en el año 1967 murió uno y nació el otro, pero sí podemos ontologizar nuevamente esas imágenes y comprender una tecnica frecuente con la que el organismo social se defiende de lo que lo ataca, tecnica que consiste sin más en fagocitar al enemigo.


1.12.11

El país de la democracia

Dejo textos obtenidos de sendos editoriales publicados por el diario El País, que tanto enorgullece al querido paisito.



“no compartimos la tendencia a sobreestimar las virtudes de la estricta institucionalidad democrática-republicana”
11/06/1976

“se explica y justifica que el gobierno del general Videla no haya establecido fecha ni plazo para dar por terminada su misión. No se puede abandonar la tarea emprendida sin antes estar absolutamente seguro que los profundos males que carcomen a la sociedad han sido radicalmente extirpados. De no actuar así se estaría ante un caso de irresponsabilidad histórica y de pusilanimidad personal.”
27/08/1976

“Es un negro que va dando demasiado trabajo. ¿Existe realmente? ¿o es una personificación de un sinnúmero de negros turbulentos, desorbitados, criminales si es necesario, contradictorios casi todas las semanas, que dan un deplorable espectáculo de la incapacidad para gobernar? Después de oír hablar durante muchos meses del mismo personaje, de ver un retrato que aseguran ser de él, la verdad es que ya no sabemos si existe o lo intentaron para hacer creer que los negros tienen h9mbres capaces de gobernarlos.”
13/02/1961



También dejo un disco de metal que nada tiene que ver pero bien vale la pena pegarle un tímpanazo
REY TORO - REY TORO I

27.11.11

Adictos a comunicar




De difícil entramado, cómo la gente es hipercomunicativa. Voyeurismo y obseción de todo informarlo. Un negocio para quienes sostienen las correas, está bien (aunque está mal, "está bien" es más una idea de asumir las cosas y listo), la vida es un negocio. Pero sería bueno repensar si a alguien realmente le interesa cada detalle de tu vida.

26.11.11

El futuro del tiempo


Download Pretty Hate Machine - NIN













El tiempo como valor de cambio
el tiempo sustituyendo al dinero
trabajaremos para ganar salarios en tiempo
el mundo abstraerá la vida y su duración
y duraremos en función de cuán preparados estemos para juntar tiempo en nuestro banco de tiempo
padres regalarán horas de sus vidas a la cuenta bancaria de sus hijos
y morirán antes en un acto de amor y valentía
dándole más horas de vida a sus hijos
el tiempo será el ente a comerciar
los ladrones robarán horas para vivirlas
los prestamistas prestarán horas de vida
a ser pagas con intereses
los niños pedirán una hora de vida para comprar alguna tontería
es el futuro
ese lugar (que no es un tiempo sino un lugar) a donde aún no llegamos
y dónde todo será tiempo_

25.11.11

Sus ojos se cerraron


Keeneth ya no comenta cuál es su frecuencia.
Ya nadie pierde su religión,
el último tren a Berlín se fue sin pasajeros.
No hay quién haga la imitación de la vida
nadie te pide que lo dejés entrar, Kurt
nadie conduce, no hay más misterios
es un pésimo día, pero ya no hay malos días
ya no es el fin del mundo, eso fue hace rato
esto es algo mucho peor que eso,



R.E.M. detuvo tántricos años de acústica y distorsión, como una de esas cosas que se extinguen sin más.

Va a ver que comenzar a conseguir bootlegs en vivo de estos genios, va a ser la forma de mantenerlos editando lo que dejaron de editar.



COMO POR EJEMPLO ESTA MARAVILLA - R.E.M. LIVE AT WINSCONSIN 1982 QUE OBTUVE DE ESTE HERMOSO LUGAR

22.11.11

Two headed dog


En 1954 el cirujano soviético Vladimir Demikhov, en uno de esos famosos experimentos para ganarle la pulseada a los yankis, tuvo la maravillosa idea de implantar la cabeza de un perro en otro, consiguiendo un perro con dos cabezas. Demikhov repitió el experimento en una veintena de ocasiones: ninguna de sus criaturas sobrevivió más de un mes, pero logró que una de ellas llegue a beber leche con el complejo problema de que al no tener el estómago correspondiente la leche deambuló por entre las tripas del desgraciado animalucho que por buena de dios nació ese año en ese lugar.
ACÁ hay un vídeo sobre dicho experimento
Y ACÁ hay un vídeo con una canción im-pre-sio-nan-te de Roky Erickson, un músico de puta madre que terminó escribiendo canciones sobre zombies, aliens y, como en este caso, perros con dos cabezas.

20.11.11

El canicidio como emergente social


niños aburridos dedican un rato de ocio a darle con un palo a un perro faldero que les mueve la cola y ni siquiera se defiende.
Lo torturan hasta matarlo y lo filman (una niña lo hace) como una gracia.

los medios reproducen la noticia hasta el aburrimiento y esa cosa rara que denominan “redes sociales” sube una y otra vez la misma noticia, para que todos podamos indignarnos y decir "no pude terminar de ver el vídeo".

Conozco personas que "no pudieron terminar de ver el vídeo" cerca de unas 30 veces, lo ponían, se indignaban, no podían terminar de verlo y lo sacaban.

La sola descripción del vídeo debiera alcanzar para no estar feliz con la situación pero la videosociedad necesita ver un vídeo, como cuando unos milicos mal dormidos manoseaban al "joven haitiano" (ningún medio tuvo la delicadeza de decirnos su nombre, así que nunca dejó de ser más que un morocho anónimo), como cuando tres o cuatro niños hicieron una copia muy barata de un vídeo de anonymous y todos los medios entraron como caballos. La videocracia justifica todo en la presencia de un vídeo, cualquier relato de un linchamiento animal no sólo nunca llegaría a un medio masivo de comunicación, sino que apenas generaría una tibia disconformidad en quienes lo escuchen.
Tenemos Zoo (si es que se le puede llamar así), tenemos temporadas de caza de animales más indefensos aún que un perro faldero, tenemos circos brasileros a los que les festejamos el truquito cuando logran que una bestia salvaje como un león se comporte antinaturalmente y prácticamente le sirva el café a su domador.
Nada de eso sin embargo es presentado con informes de 40 minutos en noticieros, nada de eso genera que haya gente opinando que hay que linchar y colgar de las pelotas a los cazadores, (des)"cuidadores" del Zoo o domadores.
Pero la gente quiere indignarse, la gente parece querer justificar un caudal de odio acumulado, que debe rebasarse y ser derramado sobre cualquier pendejo descerebrado (o enfermo de leucemia, como en este caso) que haga cualquier cosa condenable.

Es entonces que Youtube baja el vídeo por exceso de violencia pero algún preocupado usuario con conciencia social tiene la buena idea de volver a subirlo, porque estas cosas deben ser difundidas, qué suerte tenemos de que haya gente preocupada y responsable, encargada de hipermasificar los crímenes más conocidos y sádicos del momento. Qué sería de nosotros sin ellos, sin su esencial tarea educativa que nos muestra las miserias del mundo.

Es maravillosa y al mismo tiempo aberrante la (dis)capacidad de la sociedad uruguaya (por lo menos la uruguaya, capaz que es patrimonio de toda la humanidad, pero apenas puedo nombrar el país que habito), es una sociedad parecida a una especie de profesional padre de hijos no reconocidos.
Entender a dos gurises acribillando un animal completamente indefenso a palazos y regodeándose en eso no puede ser ajenizado del contexto social como para horrorizarse sin sentarse a pensar un rato. Se hace complicado entender porque la sociedad, encabezada por los siempre demagogos e hipócritas medios masivos de comunicación, se considera alejada de la violencia gratuita de quienes masacran a un animal. Nadie lo entiende como un emergente que tarde o temprano iba a suceder, o peor aún, nadie lo entiende como algo que sucede constantemente. Nadie se imagina que este solamente es un vídeo de algo que sucede por todas partes, nadie se anima a determinar que estas cosas suceden porque los adolescentes son educados en un contexto de violencia desmedida.
Canal 4 hace 10 o 12 informes con vecinos septuagenarios aterrados reclamando la horca para los dos infanto-canicidas y luego al terminar el noticiero trasmite en horario central una telenovela cuyo argumento se basa en la “vida” de un cartel de narcotráficantes. La paradoja es la punta del ovillo de un canal miserable dedicado a insultar conteudalmente al cerebro.
Estos chicos no son otra cosa que el resultado de nuestra sociedad, y no tendríamos por qué sentirnos ajenos a ellos, el hecho de que no masacremos perros en nuestros ratos de ocio no nos convierte en mucho más civilizados que estos dos pibes. Y ni hablemos del reclamo de tortura, castigo y condena para los asesinos, si tan pacifistas, humanos y razonables somos, no deberíamos estar reclamando semejante castigo.
No vivimos en una sociedad pacífica, no somos abiertos, no somos generosos, no somos solidarios, si nos conocemos entre todos es porque conocemos alguna cosa patética que todos han hecho, no somos tolerantes ni comprensivos. Tampoco somos la Suiza de América (y no es culpa de “menores infractores”) ni “el país más educado de América”, nuestro hijo no es el do´tor y nuestros niños crecen entreverados, buscando la breve e innecesaria gloria mediática que los convierte en el chiste del liceo. Todos quieren ser gran hermano, en especial por eso no tener nada que decir ni mostrar a nadie, pero querer ser quien dice y muestra algo, aunque eso sea un perro martirizado.

19.11.11

Sos gordo, deberías sentirse avergonzado


Un comercial del afamado doctor elbaum tuvo la "idea" de poner a ex-gordos a declarar delante de cámaras sobre los problemas que la obesidad tuvo en sus vidas hasta que conocieron el hermoso y filantrópico método elbaum para adelgazar.
Lo curioso del comercial es como los ex-gordos declaran (en el ingenuo caso de que no sigan un libreto con mal gusto) cosas como: "cuando era gordo la gente me ignoraba" "entraba a un negocio y me miraban mal, ahora me miran distinto" "la gente me maltrataba" y toda clases de frases con la fórmula yo era gordo = yo no merecía respeto.
La gran solución del doctor elbaum es adelgazar a los gordos para que en los negocios de ropa nadie los mire mal y para que por la calle no les griten "gordo chupapija" ... clap clap clap, la verdad que el dr elbaum se está esforzando realmente.
ahora resulta que tenemos una sociedad en la que ser gordo es un defecto porque sí, merecedor de castigo, desprecio y la más completa crueldad gratuita que se puede tener, y resulta que el error es de los gordos pelotudos estos, que se les cantó comer y comer y engordar y engordar, y resulta que la sociedad que los discrimina, maltrata, insulta y margina parece tener la razón. O peor todavía, porque el dr elbaum hasta puede tratar de estar diciéndonos que no se trata de que la sociedad tenga el derecho de faltarle el respeto a quien se le venga en gana, puede que lo que el dr elbaum esté haciendo sea un compleja y rebuscada metáfora que trata de expresarnos que estamos ante una sociedad sin remedio, que los va a discriminar (tanto a ellos como a cualquier otra cantidad de personas) pase lo que pase, motivo por el cual la solución no es "educar" ni "cambiar la actitud" de la gente, sino adelazar a los gordos (o a todos aquellos que se sientan gordos por cualquier cantidad de motivos, no siempre físicos).

yo debo ser medio facho, pero hace tiempo opino que alguien tiene que empezar a censurar a los medios masivos de comunicación, o ponele que si no vale la censura, por lo menos alguien debería hacer una contracampaña en horario pico, y no con programas conducidos por el lento de gastón pauls y pasados a la 1 de la madrugada.

17.11.11

sigo mostrando a mí hermoso público objetivo

a continuación y gracias a los sistemas de persecución gratuita que google nos proporciona posteo prints de lo que la gente que llega a este blog googleó para dar con el mismo.


13.11.11

Libros, música, esas cosas sin nombre


Radiohead OKComputer el disco que para muchos hace un quiebre en la carrera de los británicos, para mí es un disco de mierda, pero bueno, pueden bajarlo si no saben qué más hacer.








Se me ocurrieron unas clasificaciones de los lectores:

Lector Social: Lee para jetear, o en su defecto hace que lee cuando está en grupete. Por lo general no puede parar de decir que leyó algo sin importar cuán inconvenientes resulten sus intervenciones.

Lector Pasivo: uno se detiene por ahí mirando el prominente y simplón escote de una pasajera de 62 y sin desearlo se encuentra a sí mismo imbuido, de buenas a primeras, en la lectura de un libro de Isabel Allende, de cuyo nombre no se acordará jamás o no se anoticiara en el momento de la lectura. Es uno pues lector pasivo cuando lee sin querer libros que no están dentro de su espectro de placeres literarios.

Lector Militante: sólo consume literatura política, y partícularmente aquella que se relaciona con el partido político del cual gusta. Lee como acto de protesta. Lee para embanderarse y autoconsolarse (hacerse una pajilla) con sus preconceptos políticos. Lee para afianzar sus creencias ortodoxas y cerradas. Y lo peor de todo, dice ser demócrata.

Lector Interruptus: Lee cachitos de todo, compra 3, 4, 5 libros por vez y con suerte empieza a leer uno. Que luego dejará al ver los 5 libros de la última vez que compró literatura, 5 libros que también están sin leer. Es así que uno arma un gigantesco abánico de cosas que ha leído pero nunca leyó. Sabe un poquito de todo y nada en concreto.

Lector Compulsivo: tiene una dificultad con la vida, todo siente que debe leerlo. Si le hablan de un libro de Charlie Dhnjeiua que aún no leyó sale corriendo a buscarlo, se pone ansioso y si no lo obtiene se deprime, llega a llorar, mata por libros, pierde vínculos sociales, se aísla. Finalmente muere y es enterrado en un ataúd con forma de libro y una frase del tipo "ahora tendrá tiempo para leer", sus familiares le ofrendan libros cada tanto en tanto para amenizar su estadía post mórtem en tan feo lugar.


10.11.11

Me indignan



El movimiento de los indignados (en la foto, multitud de "Indignados" uruguayos) me parece una de las pelotudeces más redondas de los últimos años. Se me hace difícil recordar una manifestación social tan repleta de imbéciles.
Ahora resulta que los no conformes con el mundo son grupetes de europeos, luego irradiados hasta la meca del consumismo y la excentricidad, Nueva York (la ciudad que todas las películas con catástrofes destruyen, como si fuese lo único en el mundo). La protesta de los muchachitos es contra la “avaricia mundial” (sí, dicha así, al tanteo, como sin querer dar nombres) y contra un sistema económico que dicen opinar que es injusto. Los indignados se cagan en cualquier país tercermundista, les da lo mismo. Hace siglos que los países del tercer mundo viven sumergidos en la absoluta desigualdad y miseria, condiciones propiciadas por el mismo sistema económico que ahora se acaban de enterar estos muchachos que genera desigualdades, o por lo menos (si no es que las genera) las perpetua.
A “los indignados” lo único que los indigna es no poder comprarse el I Phone4, o cómo mierda se llame la porquería que salió hace unos días y se supone que sirve para algo más que para perder el tiempo de una manera más sofisticada y con mejor resolución (como si el tiempo perdido fuese mejor tiempo perdido por haberlo malgastado con alta definición o súper velocidad).
Esta basura llegó hasta Uruguay con un pobrísimo intento que un grupo de señores con pinta de comunista trasnochado que hizo su mejor esfuerzo por indignarse lo más posible. Serán unos 50 como mucho, se juntan cada tanto en la Pza Independencia y no llegan a completar cantidad como para ocupar siquiera todos los bancos de la plaza, lo cual no los desacredita (un movimiento puede ser muy leal a pesar de tener un par de adherentes nada más, aunque no creo que este sea el caso) pero sí los torna muy graciosos y ridículos.
Estos tipos se estaban quejando del orden imperante mundialmente y sin embargo se habían enterado de las manifestaciones a las que se plegaban gracias al icono por antonomasia de la cosa que es el mundo actual: Internet.
Esto es: se enteran por Internet, se reúnen por Internet, arman todo su discurso en torno a cosas sacadas de Internet y luego se quejan de un sistema cuyo principal fruto e ícono es el propio Internet. Para ellos es una suerte que sus manifestaciones sean tristes reuniones de comité en días de lluvia, porque si sus manifestaciones tuviesen el resultado que ellos dicen desear que tengan, luego tendrían que hacer una manifestación reclamando por un sistema hipercomunicado en el cual el Internet sea la base hibrida de telecomunicaciones que mundializa estandarizando culturalmente los productos y mentalidades.
Es que uno de los tropezones que genera Internet es que, al mundializar la cultura genera que una serie de reclamos que son (con suerte, en bajadita y vientito a favor) defendibles o aplicables en el llamado “Primer Mundo” sean repetidos por mucha gente que parece no captar lo de la relatividad cultural y los puntos de vista. El reclamo de los indignados vale (en el mejor de los casos) para países primer mundistas, porque está elaborado por ellos y para ellos. No es un reclamo que valga para países sometidos al antojo de los países del G20 y demás vicisitudes del orden político mundial. Es una estupidez que en países en los que campea el hambre por todas partes, haya un grupete de imbéciles que se quejan de una sociedad “avariciosa y avara” en la que los banqueros “controlan al poder político” agarrándolo de las pelotas con especulaciones monetarias y demás cosas que se aplican a Europa y no Uruguay, donde es más fácil controlar al poder político y no se precisan bancos. De la crisis en Europa se puede culpar a los bancos, pero del estado de la economía uruguaya no se puede culpar a los bancos, esa es la gran diferencia, y es lo que hace inaplicables e insólitos estos reclamos sin muchos adeptos.
Es algo así como que mañana en alguna plaza de Roma se haga una protesta reclamando “verdad y justicia” por los crímenes de los militares durante la dictadura uruguaya.

8.11.11

Zombienation.

Este peludo es el mejor zombie de la zombie walk, es la perfecta ejemplificación de una de las cosas que haría un uruguayo reanimado post-mortem.
Por otra parte cabe consignar que parecería que el país ha elevado su nivel socioeconómico considerablemente, recuerdo como en mi época era imposible que una marcha no tuviese fines políticos o salariales.


7.11.11

Y lo desmintieron...

Publico pedacitos de best seller del interminable héroe patrio Pedro Bordaberry, obra de arte llamada "que me desmientan", sin palabras...

Más Bordaberry que nunca, el mártir:

“Si no puedo acompañar a mi padre en un momento difícil porque esto afecta mi futuro político, prefiero no tener ese futuro. Aunque en ese caso creo que el que no tiene futuro es el país”
, le dije (a mi hermano).
página 10, capítulo 1.



Pedro y los asesinos

“En 1985 Uruguay retornó a la democracia. Ese año y el siguiente se dictaron dos leyes destinadas a pacificarlo. Por la primera, se amnistió o redujo la pena a los terroristas y subversivos que habían matado, secuestrado y robado desde enero de 1962 en adelante
Por la segunda, se declaró que había caducado la pretensión punitiva del Estado contra los militares y policías que habían actuado en la represión. Esta última ley no alcanzaba a los civiles que habían ocupado cargos de gobierno.
Quedaba claro que la generosidad que la sociedad estaba teniendo con los terroristas que habían asesinado y secuestrado y los militares y policías que los habían enfrentado no alcanza a mi padre.
Era una situación bastante paradojal. Se perdonaba a los que habían matado y secuestrado y a los que habían reprimido. Pero no a los civiles que habían estado en el gobierno.”

Pág 75.

Pedro y el pobre octogenario

“la conclusión era que yo tenía que hacer algo muy grande para la ola que se venía. Tenía que enfrentar a ese malón envalentonado por el resultado electoral, que no dudaba en pasar por arriba de principios básicos.
Treinta años después venían por venganza. Cobarde venganza, porque sólo iban por una persona casi octogenaria, que no tenía otro apoyo que el de su familia.”

Pág 77

Pedro y el dream team
“habríamos hecho un buen equipo él (Rafael Michelini) encontrando a los asesinos de su padre y yo liberando al mío de esa injusta acusación. Había gente que estaría más abierta a hablar con él (familiares de desaparecidos, los mismos ex subversivos). Otra más proclive a hacerlo conmigo (los ex militares y combatientes).”
Pág 91, capítulo 23


Pedro y lo que nada tiene que ver con él
“Michelini llegó (a estudios del canal 10, en Zona Urbana), me saludó y empezó a agredirme con las mismas cosas que me han dicho en los últimos años: tu padre fue un dictador, métodos de la dictadura y esas cosas que nunca hablan de mí sino de tiempo pasados, de odio y rencor.”
Pág 105, capítulo 26


Pedro, un tipo con calle
“Sólo un par de anécdotas. Al finalizar pensé que, si Rafael Michelini tenía un poco de sangre en sus venas, trataría de agredirme físicamente. Me paré de costado, con los puños cerrados (años de Liga Universitaria), pronto a rechazar cualquier agresión.”
Pág. 105, capítulo 26.


Pedro y la terrible amenaza de un casi secuestro

“me acordé de muchos momentos duros que habíamos tenido que enfrentar en la vida. Este era uno más. Recordé los años setenta, cuando la cocinera que trabajaba en la casa de mi abuela paterna me contó que se recibían llamados donde les decían que en la Cárcel del Pueblo había ocho camas esperando a sus nietos. Recordé que no podíamos salir a la calle o ir al liceo sin cuatro guardias atrás, por miedo a que nos secuestraran."
Pág 114, capítulo 28.

6.11.11

que típicos



Dicen que está arriba... sí... arriba...

¿de dónde sale semejante idea? es decir, se comprende hace añares el que se haya sostenido el enjambre de boludeces que dice la iglesia, pero ya estamos un poco grandes para seguir con la historia de "dios etc"

2.11.11

Solapamientos y encortinamientos



SONIC YOUTH - WASHING MACHINE

La queja de lo superfluo no deja de ser algo válido, pero cabe consignar que su ausencia no significa lo contrario. Uno no debería quejarse sólo de lo evidente y superficial de la cultura de masas, dado que la misma puede ser, cuidado, nada más que una expresión de lo que somos.
Esto es, si el debate está en si seres decapitados deberían tener la difusión que tienen (con todo lo que esto conlleva aparejado) es porque la capacidad para ir más al fondo no está siendo utilizada. Me refiero a que cuando sólo podemos juzgar lo obseno y evidente, que no deja de ser lo que su propia ontología le impone por elección automática, hay un caudal crítico desperdiciado. Y que al fin y al cabo termina, por lo general y cuando se trata de este tipo críticas, reduciéndose a un tema de gustos y placeres. "Ricardo Fort tiene un cerebro de tupperware", sí, sí, sabemos que la metáfora está buena, un poquito pensada por lo menos. Esto de tener cerebro de tupperware es una idea soltada hace años por Carlos "el indio" Solari, que acusó a la viejas pelotudas de tener esa condición o en su defecto, "un cerebro de zanguechera", medio más o menos capaz que casi lo mismo.
El hecho a lo mejor no está en la condición tupperwareica del supuesto cerebro del supuesto ser humano, tal vez uno, y sólo uno, de los hechos está en que estamos hablando de alguien en muchos casos admirado y envidiado. Va más allá de la crítica reaccionaria de "la juventud está perdida", va quizá al por qué de ese tipo de afirmaciones. O al cómo llegar a eso. Y lo peligroso de quedarse encerrado en que la idea de achatamiento cultural está centrada en Ricard Fort, Mcdonalds o tantos otros, es que se pierde el punto de vista holístico; dentro del cual todo posee un rol y función determinados en un sistema complejo y, por lo general, amplio. Si las cosas evidentes existen es por algo, más aún cuando vemos que no sólo existen sino que las vemos reproducirse de manera bestial. Evidenciarse criticable para ser el centro de atención y lograr, efectivamente, ser criticado, es útil para que perdamos el tiempo acusando de una degradación mental vasta, a quienes no son más que instrumentos acólitos de una lógica de rutinas y procesos de interpretación.
Invitemos a no perder el tiempo, a ver más allá y suponer desdoblamientos, pliegues. Todo supura una cultura, un hacer de algo, bien vale comenzar a analizar eso.

29.10.11

entrevista a Leo Maslíah

la siguiente entrevista fue hecha para daño colateral, audición radial que salía por internet (en la desaparecida radiofilia), y tiene un par de años de oxidado cuando menos; ahí va:


DC. Te han censurado, no?

LM. De forma Explicita en la dictadura, como a todos los que cantaban, pero la principal censura, que sufren la mayoría de los músicos, no es algo que se diga explícitamente, está en la actitud de la sociedad de hacer como si eso no existiera, porque casi nadie escucha nada de la mayoría de la gente que hace música.

DC. Has hecho cosas humorísticas con buen “pegue”, y como que la gente te identifica mas con eso que con la idea de un cantante, un artista o bien un productor de contenidos culturales ¿cómo manejas la situación?

LM. Sí, tenés razón en parte, pero en eso último no tanto, porque algo puede ser cultural y cómico a la vez. De hecho, es casi imposible ver algo cómico que no sea cultural. Porque algo puede no ser cómico en su origen pero la comicidad surge al incorporarlo a un contexto cultural, por ejemplo si ves un simio haciendo ciertas acciones puede tener un efecto humorístico en medida que se las asimila a un contexto de ciertos cánones culturales determinados. En cuanto a lo otro sí, como que en general algunas cosas que hice y son bastante humorísticas tienen bastante circulación. En realidad lo más conocido que tengo es una canción que se llama “biromes y servilletas” y tiene versiones en varios países, y de pronto la gente no sabe el autor pero es mío.

DC. ¿Tenés algún artista que te haya influenciado especialmente en tu carrera musical?

LM. Bueno, si vos hablas así, de artistas tan en general... creo que todas las cosas con las que uno haya tenido contacto ejercen una influencia, también las que no son artísticas lo hacen. Yo creo que una persona que crea algo así artísticamente no esta especialmente calificada para decir que cosas le pueden haber influido o no. Por ejemplo, si vos ves un conejo saltando: él no es el más indicado para decirte cómo obtuvo esa habilidad, porque de repente no sabe, en cambio si le preguntás a un zoólogo capas que te puede decir más que el mismo conejo. Lo que pasa es que muchas veces un artista que se sintió especialmente conmovido y tuvo un contacto recurrente con la obra de otros puede sentirse inclinado a pensar, que su obra de alguna manera tiene mucho que ver con el hecho de haber tenido contacto con la obra de esa gente, es bastante habitual según veo, la gente contesta mas o menos así esas preguntas, de forma muy concreta. Pero a mi me resulta un poco irresponsable hacerlo. Porque creo que uno no puede saber realmente cuál es la génesis de su actitud creativa, de repente no tiene que ver con cosas que tanto le gustaron, de repente tiene que ver con cosas que más bien no le gustaron y lo que trató de hacer es corregir las cosas por otro lado. Pueden ser muchas vías distintas las que llevan a un tipo de creación. También puede haber mucha influencia inconciente de cosas en la creación. Alguna música publicitaria que hayas oído en tu niñez, cuando se está formando tu sensibilidad y tu alfabeto del mundo. Tal vez ese tipo de cosas te son más determinantes que otras que escuchaste muy intencionalmente, que te llenaban y te gustaban mucho pero capaz que no son esas las que determinan tu forma de expresión.


DC. ¿Te parece que hay un exceso de pragmatismo en la sociedad actual, como que se ha sustituido la religiosidad antigua por un culto a la ciencia o a los títulos universitarios?

LM. Respecto de las ciencias no, pero sí creo que hay una religiosidad distinta en el mundo occidental... si es que somos parte de eso. Creo que sí hay un desarrollo cada vez mas acelerado de un tipo de religiosidad diferente. Tiene mucho que ver sí con el pragmatismo, hay una tendencia galopante que se ve en todo el género de autoayuda y que consiste en tomar pedacitos de distintas religiones y escuelas de pensamiento, de pensamientos, de caminos de vida, pensamientos de distintas partes del mundo. Pedacitos del budismo, del surfismo, de indígenas americanos, del tarot, de la cultura antigua egipcia, del i-ching, del cristianismo, cosas del taoísmo, agarrar pedacitos de todo y usarlos en lo que cada uno tenga como utilidad practica concreta para salir adelante dentro de la lucha cotidiana de la sociedad-ultraliberal-globalizada-mercantil, como que se usa todo eso en el valor originario que puede tener o dentro de la significación que puede tener en su sistema de pensamiento que se descontextualiza para usarlo en una muy pequeña medida. Se usa algo para ver si me va mejor en el amor, o en otros factores de la vida. Como que es una religión del pragmatismo mas exacerbado, a nadie le importa la verdad de nada, sino simplemente la utilidad momentánea que algo puede tener y después se tira eso, ósea si hoy me sirve el horóscopo lo uso, y si no me sirve entonces lo tiro y uso el i-ching para ver lo que me sale ese día, y si no me sirve, busco que una carta del tarot me diga lo q busco y no paro hasta que no me digan lo que quiero oír para salir triunfante en la lucha diaria. También hay una religiosidad con unos rituales completamente distintos a los que tenía la religión que se cultivaba antes, el Windows por ejemplo es un ritual religioso diario de un montón de gente, y como que son sustitutos de algo.

DC. ¿Pensás que la TV de ahora tiene menos contenido cultural, o pensás tal vez que nunca lo tuvo?

LM. Contenido cultural tiene toda cosa parte de una sociedad.

DC. Nos referíamos a cultura como algo menos preocupado por lo comercial y más enfocado en educar algo, en generar un conocimiento de algún tipo.

LM. Claro, pero me parece que esta mal llamarle cultura…

DC. ¿Cómo le llamarías?

LM. Yo creo que siguen siendo cosas artísticas, pero que por lo general son basura. Lo que pasa con la TV de aire es que cambió de destinatarios. Antes los que podían acceder a una TV eran de clase media para arriba, después se popularizó mucho más. La TV cable es lo más consumido por los que antes eran los únicos destinatarios de la TV.
Y la gente mas humilde es la que no tuvo acceso a cierta información o libertad de pensamiento, y ahora es la que menos acceso tiene a cosas con las que distraerse o cultivarse y por eso mira la TV.
La TV de aire bajó en su nivel, tiene que ver con quien es su destinatario, y con que ese tipo de lenguaje que tiene que ver con las clases más humildes tiene una dejadez total en cuanto a la búsqueda de cosas mejor hechas y no una perdida de tiempo o una explotación de los resortes mas bajos de la gente. Como la curiosidad, que es canalizable por lugares muy diferentes, o la comicidad también. Tienen una especie de inercia a manejarse con lo más obvio, con los chismes, con la explotación de la sexualidad reprimida de la gente y cosas así.
Pero también hay una cosa que señalaba por los años 50 Herbert Marcase, hablaba de un cambio en la religiosidad, lo que hablábamos hoy, lo recuerdo en un libro llamado “el hombre unidimensional” y que consiste en que la sociedad occidental mantuvo una dualidad entre una serie de valores que difunden como “los que hay que tener en la vida”, y que esos valores que tienen que ver con lo mas explicito de la religión o de la moral, que son esos que la gente supone que tiene que decir cuando habla, o defender cuando habla. Me refiero a la valoración al hablar de ciertas virtudes que, aunque mi comportamiento diga lo contrario, yo de palabra voy a embanderar. Lo que Marcuse decía es que se tendía a una unidimensionalidad, a una concurrencia del sistema de valores que la sociedad embandera y los que la sociedad practica. Y que cada vez cuesta más encontrarse con un conductor que está de traje en un concurso de preguntas y respuesta y que finge admirar el conocimiento de quienes responden preguntas sobre un escritor que el conductor nunca leyó, y que responden frente a un jurado con supuesta autoridad universitaria y en los hechos lo que se hace es algo que no tiene nada que ver con la apreciación de la literatura. Eso cada vez menos, el conductor cada vez tiene menos prurito de embanderar los valores de ganar dinero o de tener los productos mas codiciados o mas señalados como los que hay que conseguir…todo eso, como que esa unificación de la moral embanderada y la efectiva de la gente es lo que también determina ese tipo de cambio en lo que pasa en los medios de comunicación.


25.10.11

La honestidad como virtud máxima


A mi me interesa el dinero, no el periodismo. Toda esa historia de la ética y los principios no me va. Los principios no me van a dar de comer. – dijo mientras mimaba su teléfono celular de última generación como quien mima a un gato de ángora, aparato que tampoco le iba a dar de comer, es más, le iba a ocupar un gasto que podría ser para comida, pero no parecía importarle – si quieren miento, –prosiguió- pero yo no hago eso, yo digo la verdad, soy una persona honesta y asumo las cosas cómo son.

Me llamó poderosamente la atención la forma en que se excusó detrás de la honestidad para poder sentirse habilitado como para cagarse en la ética profesional de un periodista.

- es curioso... – dije interrumpiendo- es curioso porque te comportás exactamente como Herbert Marcuse decía que se comportaba El hombre unidimensional.
- Pero yo... – atisbó a decir el hombre con el celular de angora-
- Me dejás terminar, –dije bastante enojado – porque me deja la sensación de que te crees cool por decir lo que dijiste y que no tenés mucha conciencia. Por un lado enarbolás el principio de la honestidad, como si en nombre de él se pudiese hacer cualquier crimen. Yo puedo ser honesto si digo que deseo pegarte un tiro porque se me antoja. De hecho lo estaría siendo. Y si yo te pegase un tiro, mi honestidad no sería tenida en cuenta en un juicio. Porque hay lugares a donde la honestidad no juega un papel. La ética y la honestidad no van de la mano, la honestidad va contenida dentro de la ética. O se tiene ambas o no se tiene ninguna. Aparte del hecho de que la propia honestidad como forma de vida, responde a un ideal kantiano de persona moralmente adaptada y corregida, o sea co-regida, regida por algo más, acompañada. Y ese mismo ideal kantiano que asume a la honestidad como un deber, es el que también asume a la ética como una necesidad en la vida. Si vos te decís honesto pero no ético, te estás contradiciendo. Sos una especie de esquizofrénico de la moral. O es eso o sos un oportunista parecido a una puta que espera su chance de hacer el jornal en la noche. Y para yo serte franco, como no tengo datos clínicos de lo primero, me veo en la necesidad de suponer lo segundo.

No le dije nada de eso, lo miré con cierta incredulidad, metí un par de muecas y tomé más café. Para muchos soy cagón porque no le dije nada. Para mi soy una persona que va a lo concreto, decirle algo sólo serviría para humillarlo y exponerlo como lo ridículo que es. La gente no cambia. Si este tipo privilegia el dinero a lo que fuere no voy a ser yo quién le cambie su actitud por revolcarlo verbalmente delante de 5 compañeros de trabajo. Así que sí, soy un cobarde/pragmático, sólo discuto como demostración de respeto, como explicación de que considero que vale la pena perder el tiempo explicando algo que se me cruza por la cabeza en cierto momento y situación.

 

23.10.11

Que pase el que sigue


Un nuevo enjuiciamiento a punta de revólver.
Hay un detalle ahora, ya que tuvieron la mínima precación de filmar al “tirano” mediático de turno mientras agonizaba y pedía por su vida, como para que la gilada se regodee gozando por la extinción de “una amenaza más”
Cuando la muerte de Bin Laden “el cuerpo fue tirado al mar”, es así que la amenaza es desasimilada de su presencia física. Es un humo sinuoso que nos rodeó por años, un rumor: Osama.
Ahora estamos delante de una imagen agonizante, decadente, que se arrastra. Héroes autoerigidos felicitan el crimen sin juicio porque opinan como quienes matan, si mañana esas mismas personas matan a cualquier otro (Aznar, Sarkozy, Berlusconi, Cameron, Bush o tantos otros que bien nos haría ni tener que ver) estaríamos hablando de un crimen a sangre fría, de justicia por mano propia (y no de “ajusticiamiento” como los titulares de los portales y diarios dicen) o de asesinato salvaje.
La cuestión no está en si x señor es o no un criminal, la cuestión está en si la condena deben elegirla quienes lo buscan para matarlo, la cuestión está en si asesinar a una persona (por el motivo que sea) debe ser visto como un acto de justicia o como un asesinato pasible de ser juzgado legalmente como tal, puesto que le pegaron un tiro a una persona desarmada a la que podrían haber trasladado a una cárcel en espera de un juicio. La cuestión está en si sustituir una dictadura por un asesinato en nombre de la libertad es una solución o una demostración de una total carencia de noción democrática.
La cuestión está en la humillación de un cuerpo herido de muerte agonizando siendo trasmitido mediáticamente al mundo entero, que lo verá ya sea para felicitarse, complacerse en su morbo revuelto o enojarse en una saeta de rencor politizado y proletario.
Justicia para los que (teóricamente) se formaron para impartirla, el resto es un asesinato liso y llano, y no es tratado como tal.
Lo gracioso es que si yo hago lo mismo con Goyo Álvarez al otro día estoy preso y para nada felicitado, estaríamos hablando de “rencoroso”, “incivilizado”, “criminal” o quién sabe qué más. Como siempre, las reglas miden lo que se las hace medir.

22.10.11

Propongo a Fabián O´neill para algún carguito en MTD

Lo mio es tomar vino


Daniel Daners, Director de Infraestructura y Adm. Gral. de la Dir. Nac. de Deporte (Min. Tur. y Dep. ) Twitt del 2/7/2011
LINK

Retwitteado por
Antonio Carámbula, Director General del Ministerio de Turismo y Deporte de Uruguay.
LINK (sr que casualmente tiene el mismo apellido que un intendente del FA y que oh casualidad ocupa cargos en el gobierno...)

20.10.11

La utilidad de lo inútil


Es bueno cuestionarse qué tipo de utilidad tiene las cosas que se preguta en las encuestas tanto televísivas como de sitios web.
Por ejemplo, en internet, si bien algunos sitios se molestan en que un mismo IP no pueda votar más de una vez; también se puede o bien reiniciar el router o bien cambiar de máquina y con eso es suficiente como para que una misma persona pueda votar la cantidad de veces que guste. Flaco favor a una votación le hacen este tipo de situaciones sin solución aparente en nombre de la tan mentada democracia de los medios.
En TV la cosa es peor. Por ejemplo, canal 4 (líder de amarillismo, berretada, total ausencia de rigor periodístico y lectores de telepronter sin cerebro) ha llevado la vanguardia en cuanto a involucrar a la gente en votaciones. Se ve que se creen interactivos con ese curro. Los tipos tiran un tema y te dan sólo dos opciones. Por ejemplo, cuando preguntaron sobre si el gobierno de Uruguay debía promover la utilización de energía nuclear. Las opciones eran Sí y No. No había grises ni nada. Era o sí o no. Además de eso, estaba el detalle de que preguntaban por energia nuclear a 5 días de haber sucedido lo de Fukushima y con el agregado de la morbosa crónica que se hizo de tal suceso, que era trasmitido en formato reallity show casi. Por un elefante de goma y un viaje a Manga con gastos pagos ¿qué votó la gente?
Y bueno, no hay que pensar mucho para suponerlo. No hablo de la energía nuclear en sí, tema del orto si lo hay y que no me interesa, para ser franco.
Hablo de que preguntan, te limitan las respuestas y encima te las conducen. Te hacen informes de lo mala que puede ser la energía nuclear si es tratada como en Springfield y te preguntan si te parece bien. Además te cobran, porque sólo opina el que puede. De verdad me pregunto si alguien es tan tarado como para llegar a votar.
Un caso parecido es el del infausto punto penal, conducido por un serrucho de alta calidad como Roberto Mema Moar. Una especie de prostíbulo de la opinión deportiva donde además de pasar por alto muchas cosas que un periodista no debería pasar por alto, hacen encuestas berretas, de nulo aporte informativo y temáticas de moda. Por ejemplo, después del partido con Estonia, en el que el meta uruguayo practicamente introdujo dos balones dentro de su arco. La pregunta fue ¿tenemos buenos arqueros? y las respuestas eran Sí y No. Fffffff. Una respuesta gigante podría ser dada. Habría que consignar desde ¿qué es un buen arquero? hasta ¿cuántos "buenos arqueros" preciso para concluir que tengo buenoS arqueroS? ¿con tener un (1) sólo "buen arquero" alcanza?
Y como remate, no sólo te cobran la opinión sino que además te ofrecen un premio por opinar. Entonces mucha gente opina porque puede, otra gente opina porque quiere el premio y otra ni sabe cuál es la pregunta pero sabe que el domingo tiene que enviar un sms a ese número porque puede ganar algo.
Parecido a que después de votar en una plebicito te den un chocolatín.
Sin embargo estas cosas siguen apareciendo en tele. Ni hablemos ésta estúpida es victoria rodríguez y su pauperrimo show de diversidad sexual y política que opina con la misma seriedad sobre la baja de imputabilidad o el nivel de los ómnibuseros en el país, y que también reclama sms para fagocitar opiniones que en los números finales van a dar impresiones erradas de temáticas que deberían ser meditadas, a veces, con un poco más de seriedad.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...