21.7.19

Ontologías: Fantasmas

transitorio o permanente da lo mismo, es el abatimiento toma cuerpo y se dispone al nudo. señores, no existen cosas tales como los espectros mágicos de personas antes vivas... la sencilla razón por la que no existen los fantasmas es porque, de hacerlo, estaríamos plagados de fantasmas de todas las hormigas muertas durante la historia de la civilización. estamos claramente ante una mezcla de delirios y narcicismos bien propios de una mente humana.
el fantasma no lo percibís, se hospeda en lo más íntimo de vos, debajo de tu piel, produciendo una anhedonia escandalosa. tu falta de reactividad es el caldo de cultivo, se aprovecha del instante cuando bajaste la guardia convencido de que "sólo tuve un mal día, a todos les pasa", confiado en que como tuviste muchos malos días este será uno más de ellos. no es un mal día, es una depresión bestial, que detiene los estímulos volitivos y es inmune a todo intento que hagas por alejarla. sos permeable a tu naturaleza química. el eje serotonina-dopamina controla todo de vos, y si no estás alerta, el fantasma toma control de vos de un modo tan intenso que te puede tomar años darte cuenta de que ya no existís.

15.7.19

¿qué se hace con el miedo?

Es porque el miedo del sometido se constituye en el látigo opresor. Mandan ellos pero nosotros somos más. ¿quiénes son ellos? Están adentro tuyo y mío, en cada parpadeo. Los temores esperan agazapados para congelarte atérido en el polo, incapaz de reaccionar. 

¿qué se hace con el miedo?

Porque hay situaciones en las que no hacer nada también cuenta como decisión. No sé muy bien qué se hace con el miedo. Sé que no se puede decidir bajo los efectos del temor. Que el mejor acto de fe es creer en una persona que ya falló, aunque ese fallo previo te genere el miedo que hoy tenés. Es una manía muy humana vernos pequeños ante quienes nos ven grandes. El miedo no es más que una provocación al ego, un modo de desafiarlo. Elijo negarlo, ignorar su presencia, miedo tengo, pero me hago el tonto, como todo. 

7.7.19

Ontologías: el éxito


Aleksandra Waliszewska
No podemos confundirnos con su gas obsecuente. Las cosas que "salen bien" son una ilusión ¿de qué forma estamos tan seguros de que 
1) Eso está absolutamente bien.
2) El estado de situación en que algo "está bien" es un estado definitivo e inmutable.
?
No se trata de creer en las leyes de Murphy sino de evaluar las situaciones con un viso de legitimidad. Tampoco me creo eso bretoniano de que "toda idea que triunfa marcha hacia su perdición", pero es una indiscutible que la idea de exito enardece a algunos desdichados. La consecución de semejante atributo es mental, uno se cree exitoso en tanto uno piensa que lo es. El éxito es un estado mental. Sobra gente que podemos considerar "un fracaso" (otra generalización dañina) pero actúa convencida de que en su interior reside la ontología misma del triunfo.


4.7.19

Hoy


Un día como hoy pero de 1054, aborígenes americanos, árabes, chinos y japoneses dejan sus respectivos registros de haber observado una supernova. 22 meses permanece tan brillante en el cielo como para ser vista de día. Los restos formarán la nebulosa del Cangrejo.

3.7.19

Being Plancha

alto ñeri
Es difícil elaborar una genealogía de lo que es un plancha, hay teorías que parecen sugerir la generación espontanea de los grupos sociales, también las hay sugiriendo un plan estructurado y organizado por malvados imperios dominantes que buscar desensamblar las sociedad y parir planchas en masa para evitar eso que algunos denominan "conciencia de clase" y poder dominar más fácilmente (más aún de lo que ya parece ser) las masas... aquellas de las que hace 100tanto años se dijo que querían opio.

Diarios locales como The Watcher ponen encabezados como "La bonanza económica ha permitido que los sectores bajos de la sociedad frecuenten los mismos lugares que las clases altas, y eso está produciendo más que roces." Ese diario tiene la costumbre de suponer descripciones de la-cosa-que-es-un-plancha, como ésta, por ejemplo. Esas descripciones generalmente se quedan en la superficialidad lindante con el humor, y reducen "ser plancha" a algo que sería como decir que ser cheto es hablar con voz nasal y vestirse con la camiseta de Los Teros.
La superficialidad expuesta acusa a "los planchas" de usar un lenguaje distintivo, como si esa característica no fuese inherente a todo grupo social (tanto lo es que Ferdinand de Saussure lo estudió). Etimológicamente, se los denomina "planchas" porque cuando se le toman los datos a un delincuente le hacen pasar los dedos por una plancha de metal con tinta, con la cual les toman las huellas dactilares.
Asimismo, entre pares ellos suelen referirse a quienes ostentan su propia condición como "pariente" o "parienta", terminología que vuelve a remitirnos a una burocracia verbal, palabras de formulario policial.
Es por lo tanto, que palabra más/palabra menos, se presume que quien es un plancha "pasó por una comisaría" o estaría en situación plenipotencial de hacerlo. O porqué no, podemos decir que un plancha se define por oposición a un policía.
De ahí a la denominación actual (plancha=joven pobre)  hay una distancia importante.
La superficialidad en la narrativa se comió el contenido, y hoy "ser plancha" es "parecer plancha". El emparejamiento entre lo que se parece y lo que se es pertenece a una lógica contemporánea, dentro de la cual la imagen adquiere atributos ontológicos.
"Cuando viajamos a la luna esperabamos obtener fotografías de cráteres... sin embargo obtuvimos fotos de nosotros mismos. Viaje egocéntrico."
M. Mcluhan y B. Powers. La aldea global, 1989.
Sumergidos en la cultura de la imagen nadamos entre los prejuicios propios de esa dualidad platónica, entre lo que se ve y lo que luego se podrá encontrar. Para Platón, la verdadera realidad la constituyen las ideas y no las cosas materiales. En la Alegoría de la Caverna vemos parte de esta forma de entender el mundo, como apariencia.
la armadura
Asimismo, es relevante el lugar que ocupa lo que vamos a denominar "armadura" en el plancha. La base aparece como un atributo distintivo, en ella la marca opera como un proyector de status (no es lo mismo unos championes pepito que unos Nike) lo cual no diferencia al plancha de uno de los posibles conceptos de moda. El gorro trabaja como un casco, al mismo modo que la capucha. Tal vez sea exagerado pero el casco opera como una protección al momento de impedir una fácil identificación visual del plancha. El plancha, en tanto marginado, ha sido centrifugado de la ciudad, esto es, ha sido sacado del centro al cinturón urbano. Desde ese espacio ajeno a la ciudad el plancha irrumpe y se invisibiliza, porque invisible ya es (nadie se detiene a pensar en su situación). El plancha busca ser anónimo, y no necesariamente por "ser un delincuente" sino porque esa es parte de su identidad, ser anónimo para todos.
"la televisión desacralizó la imagen, así como la imprenta había desacralizado la palabra" Régis Debray. El estado seductor: las revoluciones mediológicas del poder, 1995
La imagen ya forma parte del ser, ya directamente lo engulle. Sartori (Giovanni, no Juan...) hizo un libro entero hablando sobre la primacía de la imagen en la cultura. Ser plancha es ser algo ontológico, un concepto sin cuerpo, una entidad sin forma ni ejemplos claros. No existe un análisis de sangre que te diga si estás frente a un plancha o no. Hay "actitud de plancha", no radica en el ser, se performa. No es plancha alguien de traje, es plancha quien aparenta serlo. Lo que en realidad significa no es sino convertirse en una apariencia, al tratarse de un prejuicio lo que vemos es solamente una imagen sin espesor.
"La historia del mundo, es disciplinar la voluntad natural incontrolada, llevarla a la obediencia de un principio universal y facilitar una libertad subjetiva", dijo Hegel. El plancha es hegeliano, disciplina su voluntad para facilitar una libertad subjetiva, el plancha se asocia a ideales espontáneos y bohemios (no pensados, automáticos) lindantes con el anarquismo. Un anarquismo más social que político, que por momentos puede terminar en una dialéctica expropiadora (anarquismo expropiador) pero que en el fondo contiene un gen nihilista al que nada termina de impactarle. Yo creo que en su esencia, el plancha es más hegeliano que kantiano. Para él no existe esa moral kantiana que convierte al ser humano en un ser superior per sé. No se sostiene un imperativo categórico, es decir, una condición obligatoria de la moral: Ser honesto no es una obligación. Hasta puede ser un defecto.
Vayamos más allá del enunciado simplón genérico de "son chorros", comprendamos que en un contexto de carencias (materiales y afectivas) el plancha es (o se siente) violentado por un sistema que no lo comprende (no lo integra) sino que lo repele.
La armadura trabaja como señal distintiva ("se visten así") y protectora ("no le vi la cara") pero también como símbolo de Status. El plancha absorbe el ídolo espontáneo. La camiseta de fútbol tiene la propiedad de ungir al plancha con un universo de valores relacionados al prestigio y despilfarro. El plancha se identifica con alguien que ve como su par exitoso. En esta proyección la psicología que se esconde detrás del acto cotidiano es "tengo dinero = no soy pobre". El champión de marca, la camiseta original son señas identatarias de esa clasificación: los planchas no son pobres (eso intentan decirnos a través de la armadura). Este reforzamiento choca con una realidad plagada de carencias estructurales que coincide habitualmente con ese anarquismo epistemológico que el plancha expresa sin tener palabras claras para decirlo ("son todos lo mismo").
No se nace plancha, se nace pobre tal vez. Plancha se hace en tanto se compra un envoltorio, una imagen que permite tranquilizar la ansiedad de que la sociedad te escupa. La violencia tal vez sea una de las pocas constantes en la vida del plancha, violencia estructural para mantenerlo a raya del sistema, violencia sistemática al ser "criado" en un contexto socialmente deprimido, o podríamos perfectamente decir "contexto de mierda" sin temor a equivocarnos. Violencia exudada como forma de vida, el plancha es violento porque su vida lo es.
Los únicos límites que el plancha termina conociendo son formas de violencia aplicada desde autoridades hacia el cuerpo, ya sean padres (o madres) golpeadores o policías desbocados, la violencia es el límite de la voluntad en él.

30.6.19

qué extraña es la muerte de un niño

rubrica lunar
qué extraña es la muerte de un niño, cómo puede ser que un sujeto que no puede ni concebir la sola idea de morir se apodere de ese modo de semejante verbo. qué cosa compleja es no comprender

25.6.19

Eliminar la muerte



La vida entera no se basta para eliminar una sola muerte, tanto da sea la de un perro o un gato de 80 días de vida, laten. La muerte (y la vida) son elementos imponderables sobre los que no vamos a poder concluir nada... sólo suceden. No debemos convencernos de que somos ninguna de estas cosas, todas ellas atraviesan por nosotros, y tarde o temprano nos van a abandonar.

19.6.19

la vida y sus esclavitudes




ya no es vida la indignidad. he deseado la muerte de personas que en algún momento quise porque tuve que verlas enfermas, perdidas el sinsentido y la demencia.
el máximo acto de renunciamiento posible es reconocer que estás torturando a alguien sosteniendo su vida para no admitir que te gustaría verlo muerto antes que verlo en ese estado de indignidad.
ser generoso es terminar con la condena, porque el otro está enfermo y apenas si puede pedirte que termines con todo, ni siquiera sabe que está vivo en tanto está delirando lo que le queda de vida.
no vivir para ser consumido por la psicosis ajena es honrar lo que hicieron de vos, no fuimos educados para ser esclavos de una locura ajena. quietos y fríos tenemos que decidir no dolernos por lo que no podemos cambiar, la vida obligada no es vida, respirar no es igual a vivir. a veces desear que otro muera es un acto de amor compasivo, de comprensión y máximo altruismo.

12.6.19

Reminder

?¿


gente a evitar
 
  • el que sabe todo pero nunca hace. 
  • el que no respeta el laburo ajeno.
  • el que te caga y se hace el dolobu. 
  • el que crítica a quien que no está. 
  • el que ve lo que está mal en todo menos en sí. 
  • el que llega sólo cuando necesita algo.
  • el que no se da cuenta de que puso incómodo a alguien. 
  • el que le grita a la tele durante los partidos de fútbol.

7.6.19

Humilde propuesta

Jamie Coreth

El que después de estos años siga sosteniendo que la democracia es un buen sistema de gobierno o tiene dificultades cognitivas o tiene un tongo metido ahí.Yo creo que la democracia fue un chiste que montón de gente no entendió y se tomó literalmente, fue quedando y cuando quisimos acordar estaba en casi todos lados como una peste.
En el mejor de los casos, fue un sistema con sentido hace cientos de años, cuando más o menos le dieron forma. Pero eso perimió asfixiado en su decadente incompetencia.
Ya me van a caer los postanarquistas con su tono de quinceañero superado en plan "pero vos no proponés nada, solo criticás", propongo, ¡claro que propongo!

PROPUESTA:

Ante todo, si vamos a seguir con esta pavada mental de que un sólo ser tenga tanto poder, propongo que su elección se dirima midiéndole la pija a cada candidato
Como me van decir que soy machista, si hay mujeres sugiero la medición de su clítoris, y la posterior creación de un algoritmo que proporcione una estimación real de cuan largo es, en comparación a la media
Ante la eventualidad de un empate en largos, lucha en barro A MUERTE con los candidatos entangados.
Insisto, no hay ser humano capacitado para semejante exceso de poder, la Presidencia hay que dársela a una APP.
Digan lo que quieran, yo estoy seguro de que si hacían todo midiendo pijas ni Macri ni Trump ni Bolsonaro llegaban al poder.

31.5.19

Ontologías: el silencio





el silencio de hoy es uno lleno de palabras. (in)tensa ausencia matizada de onomatopeyas eventuales, casi como gemidos de plástico satinados que van tapando el ambiente. no podríamos efecticamente decir que eso que se llama silencio sea un silencio, es más bien un asumido, una entelequia, una frivolidad sobreentendida en la que nos pusimos de acuerdo.

¿qué vamos a hacer cuando nos demos cuenta de que no existe el silencio?

30.5.19

extradiegético

no es una foto hermosa?
dentro de ese gran entendido que muchos solemos asumir de que la vida en zoociedad es una especie de teatro con semáforos compuestos no de otra cosa sino muzgo | sangre | orín pero todo muy disimulado y sistematizado. un lugar sin lugar donde todos fingen haciendo de cuenta que piensan, hacen o respetan algo mientras el otro finge que cree que lo que el primero finge es real y no parte de un guión pre estipulado tácitamente (tacita mente).
bueno, el punto es que sigo esa línea de pensamiento, de que todo esto es una gran impostación teatral en la que sin embargo y a pesar de eso, a fin de cuentas sólo vamos a morir y pudrirnos bajo tierra comidos por gusanos, hagamos lo que hagamos y en el mejor de los casos. 
y dentro de esa línea de pensamiento en la que al tratarse todo de un gran circo en el que todos actúan haciendo de que cuenta que, a mí sólo se me ocurre ser extradiegético y que mi forma de comportarme vaya a contrapelo de lo que un desarrollo argumental coherente puede exigir o sugerir. es así que mis intentos por salir de la diégesis, como los intentos de ese gusano verde por evitar que le roben un instante de imagen sobre la madera de un banco viejo en una plaza y momento especiales no son mucho más que algo que sólo quien intenta termina de sentir y entender, parte de la unicidad del ser, un modo de ser|hacer. ese gusano no iba a evitar la foto así como el argumento no va a evitar sugerir un desarrollo.
cuanto más razones encuentre para tener determinado estado de ánimo más evito tenerlo, una especie de falsa independencia afectiva (falsa en tanto sigue dependiendo de algo externo: razones que negar) que algún día voy a asumir como tal para ahí sí, terminar de aburrirme y de aburrirlos y llegar a ese día en el que entienden que la idioteca tiene artículos programados hasta dentro de 3 o 4 años más adelante del día de hoy (este post fue escrito hace 1 año, casi...). de modo tal que vos estás leyendo algo escrito por alguien que ya no existe y que nunca existió efectivamente como cosa, porque fui un estado de mutación constante, algo sin estabilidad, un actor jugando a improvisar en un teatro que asume la improvisación como parte de un rol más, la condena de un actor que no actúa y aún así no tiene descanso. 

24.5.19

Afectación peligrosa, la vida de Isadora Duncan

Isadora Duncan creó la danza moderna. Marcó un antes y un después en la historia del arte.
Isadora fue una niña solitaria, retraída, solía jugar en la playa mientras observaba el mar, bailaba siguiendo las olas
"Nací a la orilla del mar. Mi primera idea del movimiento y de la danza me ha venido seguramente del ritmo de las olas..."
Duncan hizo un giro en las temáticas de la danza; la muerte, el desenfreno, la ira o el dolor fueron sus tópicos habituales, en oposición a la danza clásica, ligada a héroes, amor, duendes, monstruos y leyendas.
En 1913 sus dos pequeños hijos murieron tras un accidente de tránsito, el vehículo cayó en el Sena y los niños murieron ahogados. Poco después, enloquecida por la pena, se embarazó con un nuevo amante. El bebé murió a poco de nacer... Hizo una gira por América del Sur en 1916. Visitó Bs As, fue a los barrios chetos pero también los bajos, donde aprovechó para dar una pequeña clase, lo que hoy llamaríamos una clínica de danza. Bailó en el Colón, al público no le gustó la presentación, la consideraban sin gracia. 
Nijinsky
Hace poco habían visto al magnífico Vaslav Nijinsky y eso condiciónó la evaluación que de ella se hizo. Le pasó algo similar unos días después cuando estuvo en Uruguay y bailó en el Solís.
Nijinsky fue uno de los mejores bailarines de la historia. Literalmente “se rompió el orto” para serlo. En sus comienzos, si bien era heterosexual, fingió su homosexualidad y tuvo una relación con el empresario y fundador del Ballet ruso Sergei Diaghilev. Ya famoso, lo dejó y Diaghilev lo echó del Ballet.Nijinsky también tenía su carácter, sus actuaciones impresionaban, cuentan que durante una interpretación de La siesta de un fauno, en plena danza se hizo una paja con el pañuelo de las ninfas.
Sigamos con Isadora. Tras esa primer presentación por lo menos polémica en Bs As, se juntó en un club con colegas argentinos y gente de la gira, allí improvisó una danza del himno nacional argentino, desnuda y envuelta en una bandera argentina (foto), levantó aplausos pero le generó problemas.
Duncan
El promotor de su llegada a Bs As dijo que al hacer eso ella incumplía con su contrato, amenazó con cancelar el segundo show de la californiana y no pagarle nada, y hubo que negociar resignando algo de dinero. Pero Isadora ya estaba para quemar todo, no le importaba nada…
Tuvo la hermosa idea de bailar al compas de Wagner, alemán, tachado de antisemita, odiado por los franceses… y francés su director de orquesta, quien se negó a tocar música de dicho compositor. Hubo que conseguir otro.
Durante el concierto, algunos espectadores comenzaron a hablar en voz alta (similar a que hoy suene un celular). Isadora se enojó fuerte, dejó entonces de bailar y bardeó al público diciendo que ya le habían advertido que no entendían nada de arte: «Vous n'êtes que de Négres" («No son más que negros»). Le quedaban funciones por dar en Bs As pero debido a esto se cancelaron.
Antes de venir a Montevideo, tuvo que dejar abrigo y unos aros como garantía del pago del hotel. Habían sido regalos de Singer, uno de sus amantes, magnate del Imperio de las máquinas de coser, con quien tuvo a uno de los hijos que mencioné.
Se casó ya veterana, con el sublime poeta ruso Serguéi Esenin, casi 20 años más joven que ella. Esenin, violento y alcohólico, no pudo sostener ese vínculo por mucho más tiempo. La prensa los había vendido como el amor entre el poeta campesino y la diva. Una especie de Romeo y Julieta, un arquetipo romántico.
Al año Сергей Есенин (Serguéi Yesenin) se suicidaría. Quería escribir, pero sin lápiz, encontró una cuchilla de afeitar. Se hizo un corte en la muñeca y con una pluma oxidada mojada en su propia sangre, escribió sus últimos versos:
“Adiós, amigo mío, adiós… … No hay nada nuevo por lo que morir en esta vida, pero no parece haber tampoco nada nuevo por lo que vivir”
Lo encontraron colgado, tenía un golpe en la fuente. Mayakovsky, dijo en su despedida:
"Este mundo no está muy bien equipado para la felicidad. Debemos buscar la felicidad en algún tiempo futuro"
Mayakovsky también suicidó, pero de un tiro en la cabeza.
Isadora Duncan murió en un accidente de automóvil muy especial en 1927. Llevaba una larga chalina alrededor de su cuello al subir, la misma se le enredó en la llanta del auto y actuó con una horca.
Gertrude Stein, además de ser brillante fue bastante fría, dijo ante la muerte de su amiga que “La afectación puede ser peligrosa”. Exagerar mata, gente, sépanlo. 

20.5.19

Terraplanismo

No porque no
Lo que más me gusta de los terraplanistas son sus justificaciones.
"Lo de que la tierra es redonda es una mentira orquestada para que la NASA gane dinero"
Y yo me pregunto, ¿por qué la NASA dejaría de ganar dinero si la tierra fuese plana?

11.5.19

Una historia de Black Metal

En los años 90 en Noruega hubo un auge del denominado black metal. Bandas como Mayhem, Emperor o Burzum se hicieron repentinamente conocidas, a veces por su música, a veces la cantidad de delitos y muertes violentas relacionadas a ellas.
Profanaciones a cementerios, asesinatos, robos, amenazas de muerte a sacerdotes, suicidios y la quema de varias iglesias son algunos de los “hits” de estas bandas, que además hacían un rock con elementos guturales, LO-FI y mucha distorsión.
Se exaltaba “la fuerza masculina”, el guerrero como hombre ideal y la guerra como fin en sí mismo. Algunos de sus líderes (los veremos en detalle) promovían el stalinismo, el nazismo o la segregación de los homosexuales, cuando no su purga.
Ideales viejos reflotados, en gente que consideró la remota época vikinga como ideal. Noruega fue romanizada, la batalla contra el cristianismo tiene que ver con eso. Se asumieron estas creencias como foráneas e imperialistas, y por eso el combate a sangre y fuego.
Conozcamos a sus principales figuras:
El 8 de abril de 1991, Per Yngve Ohlin (alias Dead), ​vocalista de Mayhem, comete suicidio. Un mismo 8 de abril, pero de 1994, apareció el cuerpo sin vida de Kurt Cobain. Pero no nos vayamos por las ramas:
Dead estaba obsesionado por la muerte… enterraba en un cementerio su ropa semanas antes de algún concierto, luego las usaba, para así “sentir la esencia de la muerte". Además iba para todos lados con un cuervo muerto adentro de una bolsa negra de seda, y antes de empezar a tocar olía esa bolsa, para "inhalar la muerte"…
Todo sin drogas. Degollamiento de corderos, hacer estacas con cabezas de cerdo, gallinas a las que les rompían el cuello para luego tirarlas al público como souvenir… todo sin drogas
Ese 8/4/91, Euronymous​ (ya hablaremos de él) encontró a Dead muerto, tenía el cuello y las muñecas cortadas y un tiro de escopeta en la cabeza. La nota de suicidio decía: "Perdón por la sangre"; además de una disculpa por haber disparado dentro de la casa.
Al parecer intentó cortarse las venas para morir desangrado en el bosque, pero como tardaba mucho en morir volvió a la casa y se disparó. Euronymous en vez de llamar a la policía fue a comprar una cámara y le sacó fotos al cadáver; una de las cuales fue portada de disco:



También se cuenta que Euronymous agarró trozos del cerebro, los cocinó y se los comió. Y con trozos del cráneo se hizo un collar, entregando otros tantos restos óseos a algunos amigos.
Varg Vikernes (alias Count Grishnackh) fue el único miembro de Burzum.
En 1993, Vikernes asesinó a Øystein Aarseth (Euronymous) a puñaladas, por lo que fue condenado a más de 20 años de prisión (pena máxima en toda la historia de Noruega), al descubrirse también su participación en la quema de tres iglesias.
Vikernes está en contra del uso de drogas, nunca consumió nada, ni siquiera alcohol, aspirinas o Coca-Cola. Ha desdeñado al rock en general por considerarlo "música negra", fue bastante puntual en el hecho:
“Es una subcultura primitiva, sin inteligencia y sin sentido, como lo son todas las subculturas del rock and roll. Yo también escuchaba música metal, pero nunca me comporté como un negro por eso. Fumar marihuana o emborracharse, dormir en cualquier lado y contagiarse el uno con el otro enfermedades venéreas”
Euronymous es el alias de Øystein Aarseth, guitarrista de Mayhem (es considerado uno de los mejores guitarristas de la historia) y gran promotor de este género musical en Noruega. Fue asesinado por Varg Vikernes como les contaba.
El anticristianismo no era caprichoso, como contamos. Tenía que ver con revalorizar una cultura autóctona y sacarse de encima el lastre imperialista romano. Dentro de ese marco fue que, entre 1992-98, más de 50 iglesias fueron quemadas,​ 15.000 tumbas profanadas y los cementerios pintados con símbolos satánicos. 
Euronymous fundó el “Inner Circle”, grupo anticristiano que manejaba (o trataba de manejar) a todas las bandas de Black Metal noruego. Este círculo llegó a amenazar, golpear y hostigar bandas de rock por no ser lo suficientemente violentas o perversas.
Genio y precursor, además de pirómano, murió de 23 puñaladas en su aparamento. Varg Vikernes declaró que lo acuchilló pero él se cayó sobre unos vidrios, y de ahí la cantidad de heridas. Según la prensa este asesinato sucedió por una disputa en el liderazgo del Inner Circle y por el estado financiero de Burzum. 
Sigamos con alguno de estos muchachos. Bård Eithun (alias Faust), fue el baterista de Emperor, tremenda banda. En 1992 un hombre se le acercó en un evento y le preguntó si quería irse con él al bosque.
"Yo no había estado bebiendo ni nada parecido. Simplemente decidí, con mucha calma, acabar con la vida de este hombre. Quizá mi subconsciente me dijo que tenía derecho a hacerlo porque él era gay."
Entraron al bosque, el tipo se le encimó y Faust sacó un cuchillo y lo mató.
"Él gritaba: '¡No!', pero me volví loco y seguí apuñalándole una y otra vez. Cuando estuvo en el suelo con los ojos cerrados, le di una patada para asegurame de que realmente estaba muerto. Después volví a casa con la mente completamente en blanco, como un zombie."
14 años de cárcel para Faust por este crimen de odio. Este asesinato tomó esfera público después de la muerte Euronymous. La policía los entró a investigar y se descubrieron todas las atrocidades que cometían. 

10.5.19

la gente se pregunta


"El hombre suburbano muchas veces se interna en la selva, ¿nocierto? Y cuando empieza a explorar empieza a encontrar como una cuestión de vergüenza ajena hacia lo otro. Entonces ahí nos damos cuenta cómo una persona empieza a largar todo el material que tiene acumulado de años. Y a eso vamos, porque entonces quiere decir que acá estamos todos, nos podemos expresar de esa forma que nos expresamos, gracias a que podemos internarnos en ese mundo suburbano, de bosques, de selvas, de praderas, de todas esas cosas"

7.5.19

Leer en la luna



"La literatura es esencialmente soledad. Se escribe en soledad, se lee en soledad y, pese a todo, el acto de la lectura permite una comunicación profunda entre los seres humanos.
Paul Auster

29.4.19

La Trilogía Momma-Son

Vedder + Irons
La Trilogía Momma-Son (Mamasan) es el nombre que recibe un grupo de canciones con letra de Eddie Vedder, compuestas a partir de un demo que le envió Jack Irons. 
Jack Irons fue el primer baterista de los Red Hot. Conocido en el ambiente under de California, era amigo de Eddie Vedder por un lado y de Jeff Ament y Stone Gossard (bajo y guitarra) por otro.

 

Red Hot con Irons
Tanto Jeff Ament como Stone Gossard habían tocado en Mother Love Boney hasta que Andrew Wood, unas de las grandes voces olvidadas del rock, murió por sobredosis de heroína. Wood fue compañero de cuarto de Chris Cornell, su gran amigo. Tras su muerte, Chris se juntó con Ament y Gossard, sumaron a Mike McCready y armaron Temple of the Dog (más adelante cantaría Eddie Vedder también, pero eso es harina de otro costal...) una banda tributo a Mother Love Bone, a modo de homenaje. 

Cornell+ Wood
Gossard + Ament


Ament, Gossard y McCready grabaron en los entretiempos de estas sesiones de grabación un demo instrumental conocido como The Gossman Project con la idea de hacerlo circular para conseguir batero y vocalista para una nueva banda. 
Le pasaron un recorte de ese demo con 3 canciones a Jack Irons para invitarlo a ser el baterista, Irons declinó la invitación pero se quedó con el recorte y se lo pasó a un amigo, un tal Eddie Vedder.
Vedder era despachador nocturno de una estación de servicio de San Diego. Se conocía con Irons de tocar en el sur de California. Eddie cantaba en Bad Radio, una banda desconocida. Al escuchar el demo flipó y armó letras para esas 3 canciones.
Esa grabación instrumental con 3 canciones es conocida como The Stone Gossard Demo 91. Vedder le puso letras y convirtió las canciones en lo que hoy conocemos como Alive, Once y Footsteps, las primeras tres canciones de Pearl Jam, la trilogía Momma-Son.
En la trilogía se cuenta la historia de un chico que crece conociendo como su padre a una persona que no lo era, su madre más tarde le cuenta que su padre real murió hace años. Esto es autobiográfico, es la vida de Eddie Vedder. El resto es ficción y habla de incesto, un asesino serial y su muerte en la cárcel.
Más tarde Irons, que ya tocaba con los Chili Peppers, logró que el nuevo grupo de Vedder (Pearl Jam) abriera como telonero los próximos conciertos de su banda.
De aquel Gossman Project luego salieron muchas de las canciones de los primeros discos de Pearl Jam, por ejemplo Even Flow, Alone, Black, Animal y Breath. Vedder armó Alive, Once y Footsteps como una opera grunge. Alguna que otra vez tocaron esa trilogía en ese orden en vivo.

22.4.19

sin nombre

Waliszewska
tenía 14 años el día que pensé que el acto de convertir un asesinato en un "autoasesinato" era hermoso, poético y raro. recuerdo haberme preguntado que por qué, con qué finalidad uno podría querer matarse, y responderme que ninguna. que así como no hay razón para vivir, tampoco la hay para morir. desde entonces el cuervo me da vueltas, haciendo propuestas que ya hace tiempo no me interesan.

16.4.19

Leyes de la vidas cotidiana - Parte 2 -

  • Si es mujer y corta los tallarines no quiere saber nada con el sexo oral.
  • Si da mucha propina consume cocaína.
  • Si se pone los lentes en la cabeza sus padres le pegaban cuando era niño.
  • Todo hombre que toma té con el saquito adentro es ante todo un ansioso.
  • Si lee el manual del electrodoméstico no tiene amigos.
  • Si cuando hay dos asientos libres en el bondi se sienta del lado del pasillo (dejando el de la ventana libre) ese sujeto envía fotos de su pene a señoritas desconocidas mediante sus redes sociales.
  • Si se sabe de memoria el número de documento de su pareja tiene tendencias psicopáticas.
  • Si le gusta ir de cacería es violento/a. Después no te quejes.
  • Si habla con el televisor es buena persona a pesar de su neurosis.
  • Si le dice "raviolis" a los ravioles es una persona engreida y autocomplaciente.
  • Si se sabe el nombre de todas tus amigas le tiene ganas alguna de ellas.
  • Todo portador de e-mail con "_" (guión bajo) es un ser complicado para las relaciones interpersonales.
  • Todo tipo que se excede con vocativos del tipo "papi", "negro", "viejo", es un ser ladino y ventajero.
  • Si usa frases del tipo "en un país en serio esto no pasa" jamás viajó afuera de su país más que 3 o 4 días como mucho.
  • Si usa frases del tipo "se quedó parado pa toda la vida" es una persona afín a los movimientos sindicales .
  • Si jamás pisó Europa y afirma ser hincha del Real Madrid es una persona que cree que su familia es ejemplar e importante.
  • Si usa frases del tipo "paga Juan Pueblo" es un evasor de impuestos.
  • Si es hombre y va a las marchas de #NiUnaMenos o usa pañuelo verde tiene un promedio de 6 masturbaciones diarias.
  • Si le controla los "Me gusta" a la persona con la que está flirteando padece varios TOC y es posesivo/a.
  • Si afirma tener "el original" de todos los elementos que se ponen de moda y de los cuales hay versiones apócrifas dando vueltas, es un ser que gusta tener sexo con almohadas.
  • Si habla con muchos diminutivos se duerme en todos lados, vive cansado.
  • Si es mujer y tiene tetas pequeñas admira el arte del S XIX.
  • Si es hombre y cuando tenía menos de 15 años ya tomaba mate tiene baja autoestima.
  • Hombre que se pela y se quita la barba es hombre al que le gusta hacerse el importante.
  • Hombre fanático de los videojuegos es votante de partidos de derecha.
  • Mujer fanática de los videojuegos tiene tendencias anarquistas.
  • Hombre que usaba guantes cortados durante su adolescencia suele ser un adulto muy ingenuo posteriormente.

11.4.19

CONFESION DE UN GOLFO


No todos saben cantar,
No todos saben ser manzana
Y caer a los pies de otro.
Esta es la suprema
Confesión de un granuja.

Ando intencionalmente despeinado,
Con la cabeza como una lámpara a petróleo.
Me gusta alumbrar en las tinieblas
El otoño sin hojas de vuestros espíritus.
Me gusta que las piedras de los insultos
Caigan sobre mí como granizo vomitado por la tormenta.
Entonces es cuando aprieto con más fuerza
El globo oscilante de mi cabezota.

Con qué nitidez recuerdo entonces
La laguna cubierta de hierba y la voz ronca del aliso
Y que en algún lugar viven mi padre y mi madre.
Mis versos les importan un comino,
Pero me quieren como a un campo, como a la carne de su carne,
Como a la buena lluvia que en primavera ayuda a salir a los brotes.
Ellos les clavarían a ustedes sus horquetas
Cada vez que me lanzan una injuria.

¡Pobres, pobres campesinos!
Seguramente están viejos y feos
Y siguen temiendo a Dios y a los espíritus del pantano.
¡Si sólo pudieran comprender
Que su hijo
Es el mejor poeta de Rusia!
¿Acaso sus corazones no temían por él
Cuando se mojaba los pies en los charcos del otoño?
Ahora anda de sombrero de copa
Y con zapatos de charol.

Pero con el mismo espíritu juguetón de antes.
De aldeano travieso.
Desde lejos saluda con una gran reverencia
A las vacas pintadas en los letreros de las carnicerías.
Y cuando se cruza con los coches de la plaza,
El olor del estiércol lo remonta a los campos de su tierra
Y está dispuesto a sostener en el aire la cola de cada caballo
Como si fuese la cola de un traje de novia.

Amo mi tierra.
¿La amo con locura!
Aunque sobre ella caiga toda la tristeza y el moho de los sauces.
Gozo con los hocicos inmundos de los cerdos
Y con las notas estridentes de los sapos en el silencio nocturno.
Estoy enfermo de los recuerdos de infancia,
Sueño con la niebla y con la humedad de las tardes de abril,
Cuando nuestro arce se puso en cuclillas
Para calentarse los huesos en la hoguera del crepúsculo.
¡Trepando de rama en rama,
Cuántos huevos no robé de los nidos de las cornejas!
¿Seguirá siendo el mismo de antes, con su copa verde?
¿Tendrá todavía la corteza tan dura?

¿Y tú, mi querido perro fiel
Overo?
La vejez te ha puesto gruñón y ciego
Y vas de un lado a otro del patio arrastrando tu cola caída.
Tu nariz no distingue ya el establo de la casa.
Cuánto no significan para mí nuestras pillerías de antaño
Cuando le robaba pan a mi madre
Y lo comíamos entre los dos, mordiéndolo por turno
Sin sentir repugnancia.

Soy siempre el mismo,
Mi corazón es siempre el mismo.
Los ojos florecen en el rostro como los azulíes en el trigo.
Y yo, extiendo las esteras doradas de mis versos
Quiero decirles a ustedes
Mis palabras más tiernas.

¡Buenas noches a todos!
¡Buenas noches!
Rozando por última vez la hierba del crepúsculo
Ha enmudecido la guadaña de la aurora.
Y siento unas ganas locas
De mear a la luna desde la ventana.
¡Luz azul, en este azul profundo
Ni siquiera la muerte me importa!
¡Que importa que yo parezca un cínico
Con un farol colgando del trasero!
Viejo, buen y supercabalgado Pegaso,
¿Qué falta me hace a mí tu trote blandengue?
Yo he venido como un severo maestro
A cantar y a ensalzar a las ratas.
Como agosto, vierte
Mi cabeza el vino espumoso de mis cabellos.

Yo quiero ser ese amarillo
Que nos lleva al país que navegamos.

Serguéi Yesenin

27.3.19

cienciología

Todo comienza con la “Dianética”. Pseudociencia fallida creada por el autor de ciencia ficción Lafayette Ronald Hubbard. Esto se materializó en la “Dianetics Foundation”, fundación que pronto quedó en bancarrota.
Analizada, la teoría no es más que un refrito freudiano. Copia y rebautiza conceptos de Freud como consciente, preconsciente e inconsciente. Además, la “auditación” no es más que el método catártico de Freud y Breuer.
El colega de Hubbard, Lloyd Arthur Eshbach, afirma en su autobiografía que en 1949 Hubbard le dijo: “Me gustaría comenzar una religión. ¡Ahí es donde está el dinero!”
Entonces recaracterizó la Dianética como religión dándole el nombre de Cienciología.
La cienciología inventa la figura de un tal Xenu, dictador de la "Confederación Galáctica," que hace 75 millones de años trajo miles de millones de personas a la Tierra en naves espaciales parecidas a aviones interestelares. Seguidamente, los desembarcó alrededor de volcanes y los aniquiló con bombas de hidrógeno. Sus almas se juntaron y pegaron a los cuerpos de los vivos, creando caos y estragos. Los humanos son seres espirituales inmortales que han olvidado entonces su verdadera naturaleza... y con la auditación, contás TODO de tu vida (luego lo usan para extorsionarte) y por arte de magia te curás. 
El hijo mayor de Ron (Ron Jr. Hubbard) escapó de la secta. Tras eso, Ron agarró como sucesor a Quentin (que tenía 5 años…). Los años pasaron, Quentin resultó ser gay y para la cienciología eso es una aberración. Presionado, hostigado, desmoralizado, Quentin se suicidó.
“¡Ese estúpido chico de mierda! ¡Miren lo que me hizo!”, dijo Ron Hubbard al enterarse del suicidio por ingesta de monóxido de carbono. La salud mental de Hubbard se deterioró rápidamente, volviéndose cada vez más paranoico
Un ejemplo de la verborragia inútil que maneja la cienciología lo da Tom Cruise en su famoso You are in or you are not in.


En España la cienciología tiene reconocimiento legal como religión.​ En Alemania clasifica a los grupos cienciólogos como una "secta anticonstitucional".​ En Francia se los considera una culto peligroso. Obviamente la fachada de una supuesta religión les permite evadir todo lo que se les canta, un Pare de sufrir más, una secta como cualquier otra…
Esta gente tiene características de mafia. En 2009, IPs de la Iglesia de la Cienciología fueron bloqueadas en Wikipedia por manipulación irresponsable de contenido. En 2013 Francia los condenó “por estafa en banda organizada”
Su accionar incluye cosas como la “operación Blancanieves”, en la cual infiltraron el FBI y la CIA para obtener información y beneficios para la secta.

Ya sin la popularidad de otras épocas, hoy son una secta religiosa más, casi como los pastores de pare de sufrir.

21.3.19

Sevadandoísmo


"A pesar de que los científicos sociales nunca lo admitan (sus sueldos dependen de ello), poder explicar cualquier fenómeno social de gran magnitud es una ficción"

"También influye el azar. De hecho, si analizamos la trayectoria de Trump hacia la Casa Blanca, comprobaremos que está jalonada de casualidades. Su presidencia es casi más el resultado de lo fortuito que del resentimiento"

Las tomé de acá. Y pah, cómo coincido.
Esto fortalece mi teoría de que la historia es algo no responde a grandes planes de ninguna índole. Lo llamo Loremipsumismo, las cosas son azarosas, se van dando, podríamos también llamarlo Sevadandoísmo.
Las cosas son eventuales, la vida va colocando a distintas personas en distintas posiciones y sus opiniones (si es que las tienen...) van itinerando en función del lugar en que están. "Bueno" y "malo" son categorías incompletas para explicar eventos y personas, todo es múltiple.
El mal, como cosa, como entelequia, en su ontología misma, es peor de lo que imaginó Baudrillard por ejemplo, que decía que el mal era el control y que el control era "como un gas" que se mete en todos lados sin que lo veas. El mal, a mi insignificante juicio no es eso.
Es una interpretación, y por eso es vago, discutible y problemático, porque siquiera sabremos si realmente existe. Es algo que interpretamos. Y el mundo no tiene grupos bilderbergs con el Sr Burns y Negapato armando planes maquiavélicos.
Lo peor de todo esto es que no tiene líder, no tiene cabeza, lo corrupto es el orden (ahí estoy con Foucault), lo pérfido es que no lo podés decapitar, porque simplemente "es así", "se fue dando así", entonces como no hay plan no hay contraplan, no hubo tésis, no hay antítesis.
Y acá la parte final de mi súper filosofía de termo y mate, GET OVER IT, el mundo es esto, hermano, superalo. Ya era, es así, no le pegues piñas a una pared, madurá, dejate de locas pasiones y tratá de ser más o menos buena gente, es lo mejor que vas a poder hacer.


14.3.19

¿Qué es el agua?



Van dos peces jóvenes nadando juntos y sucede que se encuentran con un pez más viejo que viene en sentido contrario. El pez viejo los saluda con la cabeza y dice: “Buenos días, chicos, ¿cómo está el agua?”. Los dos peces jóvenes nadan un poco más y entonces uno mira al otro y dice: “¿Qué demonios es el agua?”

David Foster Wallace – This is Water

11.3.19

The world is like a ride

“The world is like a ride in an amusement park, and when you choose to go on it you think it's real because that's how powerful our minds are. The ride goes up and down, around and around, it has thrills and chills, and it's very brightly colored, and it's very loud, and it's fun for a while. Many people have been on the ride a long time, and they begin to wonder, "Hey, is this real, or is this just a ride?" And other people have remembered, and they come back to us and say, "Hey, don't worry; don't be afraid, ever, because this is just a ride." And we … kill those people. "Shut him up! I've got a lot invested in this ride, shut him up! Look at my furrows of worry, look at my big bank account, and my family. This has to be real." It's just a ride. But we always kill the good guys who try and tell us that, you ever notice that? And let the demons run amok … But it doesn't matter, because it's just a ride. And we can change it any time we want. It's only a choice. No effort, no work, no job, no savings of money. Just a simple choice, right now, between fear and love. The eyes of fear want you to put bigger locks on your doors, buy guns, close yourself off. The eyes of love instead see all of us as one. Here's what we can do to change the world, right now, to a better ride. Take all that money we spend on weapons and defenses each year and instead spend it feeding and clothing and educating the poor of the world, which it would pay for many times over, not one human being excluded, and we could explore space, together, both inner and outer, forever, in peace.”

Bill Hicks

4.3.19

Leyes de la vidas cotidiana - Parte 1 -


  • Los hombres que usan cigarrillos eléctricos son pornoadictos.
  • Los hombres barbudos que comen chorizo al pan descuidadamente tienen tendencias anarquistas en términos políticos.
  • El puntero derecho carilindo que se peina con mucho gel usufructúa un micropene.
  • El GK por debajo del 1.80 se ataja TODO.
  • Hombre con moto que hace mucho ruido es hombre que lamentablemente padece de disfunción eréctil.
  • Hombre con barba candado es garca.
  • Toda mujer con pelo corto es una mujer curiosa sexualmente.
  • Si se refiere a su empleada domestica como "la chica que me ayuda" vota a un partido de izquierda.
  • Toda persona que come empanada con cubiertos fue violada en su tierna infancia.
  • Todo hombre que come algodón dulce es un conspicuo onanista empedernido.
  • Si te dice que la dirección de mail va toda en minúsculas no la pone desde 1990 aprox.
  • Si duda de la Wikipedia es malagente.
  • Si es hombre y tiene bigote es evasor impositivo.
  • Si es hombre y usa más de un anillo te va a estafar.
  • Si cuando suena el teléfono grita "voooooy" cocina muy buenos tallarines con tuco.
  • Si es mujer y va al gimnasio le es infiel a su pareja.
  • Si tiene panza cervecera tiene sentido del humor. // Si tiene panza mórbida es un egoísta.
  • Toda persona que barre mucho su casa es culposa.
  • Si es mujer y guarda el celular en sus senos no terminó la escuela.
  • Si dice "salvemos las dos vidas" le gusta el milicaje.
  • Si tiene un tatuaje de algo futbolístico suele arrepentirse de su impulsividad.
  • Los hombres que gritan un gol seguido de insulto, no satisfacen a sus parejas.
  • Los hombres que firman con un garabato mienten mucho.

28.2.19

el infierno




El infierno se parece mucho a una habitación sin puertas con una mesita y dos sillas, en una estás vos y en la otra está una secretaria comiendo apio y papitas chips... CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH y cada tanto un eructo sordo BRRP, y un gasecito sordo PFFF, y luego CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH CRUNCH

24.2.19

ensayos involuntarios

los cuerpos dolentes chocan y lamen sus heridas mutuamente en un rito vivo de ausencias y memorias. ahora entreveran saliva y carne, no se mezclan, porque la mezcla es una forma de perversión, pero son una superficie nueva. un ser conservado por ambos, hilo que se teje a sí mismo:

  • la física explica porqué se cae la manzana, pero no exlica qué es la manzana.
  • lo opuesto de morir no es vivir, es nacer.
consuelo con suelo, la intensidad del acontecimiento pasa a un ritmo que no podemos entender. nuestra incapacidad no es más que la evidencia de lo grande que es la dimensión. suelo con... todo se parece a una sucesión de tomas falsas, escenas en las que la cámara no estuvo encendida, ensayos involuntarios. qué vamos a hacer con todo esto.

20.2.19

posmúsica

Considero que la música de masas vivió una etapa neobarroca durante los años 2000-2010, sonidos saturados, paroxismos auditivos al borde mismo de lo inteligible.
Tras un momento de desasosiego llegaron múltiples manotazos expresionistas ligados a la búsqueda efectista de impacto emocional. El intento expresionista fue intenso y evidente, lo cual le condenó a la brevedad. No se puede oír a SIA o Adelle durante más de 15 minutos sin sentirse uno desbordado por la angustia.


Hoy la música arribó a un nuevo estadío: La posmúsica
La posmúsica rompe la ligazón de la canción con la suspensión de la incredulidad. Me duele admitirlo pero Eminem fue un adelantado, un precursor de un concepto artístico, la música/meme
Así como Midnight City clausuró el neobarroco en su estridencia, Adelle fue la esencia misma del expresionismo pop y ahora, una basura como Man's not hot es himno de un género: la posmúsica.
Childish Gambino aparece como un ejemplo más de a donde recurre la música de masas para no perecer en la intrascendencia ante la biblioteca definitiva, el gran archivo: Internet.
La música no puede superar el virtuosismo de lo que ya sucedió, recurre asi a cambios formales, lavados de cara que proporcionan algo alternativo a "una música diferente".
Es música negada. Música que rompe la ilusión de que la música "va en serio". Subyace el nihilismo mas intenso de no creer ni en el arte como canalizador, directamente se compone una burla.
La música de masas seguirá mutando su forma, llegará el día en que se consumirá en un silencio, la música del futuro cercano va a venir encapsulada en pastillas
Píldoras con neuroquímicos sintéticos similares a la acetil dietilamida diseñadas para recrear específicamente la misma reacción neurológica que nos genera una buena canción de Led Zeppelin.

15.2.19

Sobre los puntos de vista y su variabilidad


Para escapar de sus confines de percepción.
Millares de puntos de vista discordan pero conviven dentro nuestro.
Tenemos moral, ideas, ismos, logías y opiniones de lo más variado, y las vamos a adjudicar
según
la cara
de la persona
que tengamos en frente.
Somos poco empáticos y certeros habitualmente con un desconocido
Y permisivos, obstinadamente obsecuentes y flexibles cuando se trata de alguien de nuestro círculos
¿está mal?
No lo sé
Dependerá de quien enuncie la afirmación, seguramente.

10.2.19

Puestas de sol

Una cantidad n de elementos no puede tener una cantidad de correlaciones y vínculos, de lo que se desprende que el tiempo es circular, los hechos se repiten; tarde o temprano dos (o más) elementos volverán a estrecharse en un mismo vínculo ya ensayado.
El algebra (ni siquiera las matemáticas, asignatura que ignoro escandalosamente) nos dice algo que la realidad nos niega (o eso creemos), ¿cómo relacionarnos con esta paradoja?

Todas las puestas de sol son el ensayo previo para la definitiva puesta de sol final.

Cómo una hormiga podía percibir el paso del tiempo, desde su pequeñez ínfima, pongámosla en relación (por ejemplo) con un pie humano que la está por pisar. Esa hormiga vería ese pie durante un período de tiempo superior al que percibimos nosotros. El tiempo no es absoluto, es relativo, ya alguien teorizó con mayor pericia que yo sobre este dictamen. 

2.2.19

Diátriba


Mientras haya gente así habrán en este mundo luces
donde los peces no piensan, pero le miran a uno fijos
y eso que el movimiento browniano lo deja claro, 
no hay cosa más mugrienta que un rayo de sol
¡Oh, su perfección le impide triunfar!

Vale mas ver fluir el líquido que explicarlo
porque un poeta, ya saben, no ve nada bueno en lo bueno
incluso puede oír sus dientes en dentición, partir la encía
y los dientes ni ellos saben bien qué son

Escribir escribe
es escribir solo sólo para uno y por uno mismo
cuando al fin uno decide dormir, sigue despierto. 
Decide morir. Sigue desierto.

Cada amanecer, he dicho, es un ensayo. Para el amanecer real, 
o algo así
todo lo frágil no es sino cosa insignificante
porque vivir es administrar ansiedad
(el resto se hace solo, no necesita de nosotros: sucede)

El hierro le calza como la piel a su serpiente
tampoco diremos que es más feliz, pongamos, por eso
pero acá se duerme donde peor sea la batalla, ¡señores!
donde sean los ojos más fluorescentes

Un pez -que no piensa, recordalo- en un balde 
seguro da la bienvenida a otro
uno no debe explicarlo todo 
pero todo lo dicho ha de estar explicado

Son los pájaros los que comen cerebros, con tal de volar
es la memoria la que profana el instante, lo sume en repetición
es Paul Auster quien escribe todo lo que alguna vez nosotros ideamos, 
pero él tradujo

¿Qué podemos esperar de alguien que no se crea el mejor en algo?
Que todo lo inteligente que el resto nos crea, 
contribuye a que seamos otro poco mas brutos
Que toda corteza sólo recubre, 
jamás proyecta.

31.1.19

La cárcel problematizada

saudade II, de DingoShoes lifes a dream. intervenida

Metemos gente en cárceles caóticas, y los hacemos cumplir castigos incapacitantes y que no educan, disuaden ni construyen.
No sólo no sirve para nada sino que es macabro en términos de lógica. Cárceles que son innecesariamente enormes, como una idea enfermiza de que si la cárcel es gigante va a ser mejor porque podés meter más chorros adentro para que se pudran bien podridos y te salgan peor
Al unísono, pila de gente reclama "penas más duras", dándole la razón a Foucault (un Sr al que está de moda criticar porque sí...) cuando dijo que "el aparato disciplinario perfecto permitiría a una sola mirada verlo todo permanentemente" (el panóptico, ver Vigilar y Castigar)
Las cárceles, como las escuelas (centros de encierro por excelencia), tienen que ser reducidas. Sólo se así se puede trabajar sobre lo básico: personas sometidas a encierro (parcial o total).
Asimismo, del mismo modo que un escolar usa un uniforme, un preso debe usar uno, porque en el centro de encierro se busca desmantelar el yo, unificarlo con la masa, para operar sobre él ejerciendo violencia simbólica (educación, ver Bourdieu)
El desemsamble del ser se opera también con gestos simbólicos como uniformizar la apariencia. Es una locura reconstruir civilidad sin siquiera un mínimo gesto uniformizante que señale que el Estado se metió en la persona para edificar desde dentro
Tenemos un sistema penitenciario que funciona perfectamente, porque trabaja como una máquina de convertir rastrillos en ladrones de Bancos. Si algo sale bien ahí adentro no es por el Sistema sino por los ovarios y huevos de gente que se parte el lomo remando para mejorarlo
Se ignora a los presos como si la cárcel terminase desde los muros del recinto sostenido en el aire hacia adentro. La cárcel no toca el suelo (es un edificio suspendido sobre pilotes) no sólo para evitar fugas, no toca el suelo porque delira con una curación mágica
El sistema es casi perfecto para cumplir con su función, que es romper la vida de gente que viene rota (casi siempre) de fábrica. Cada tanto y muy a pesar de su intrincado y buen funcionamiento, se le escapa algún que otro rehabilitado, errores del sistema, gente que le falla
Es un sistema pensado desde la órbita del ministerio del interior, pensado por lo tanto como represión y no como re-educación. Es más o menos como pasar las escuelas a la órbita del Ministerio de Defensa
La cárcel moderna nació para evitar la injuria de torturar. En Vigilar y Castigar aprendimos que los medios de castigo pasaron de castigar el cuerpo, fuente y fruto del mal, negar la naturaleza humana; para luego castigar "el alma, prisión del cuerpo"
El siglo de las luces, que inventó la "Libertad" como entelequia, por transitiva (al parirla) la articuló como un instrumento de castigo pasivo (retención de la condición de ser libre). La cárcel castiga quitando libertad, pero sino re-educa perece en su infertilidad
Retener y no educar es como mandar a los niños a una guardería en vez de a una escuela, y pretender que se doctoren. Listo. Vayan a mirar el partido.

La educación pública llega a la cárcel porque la persona en algún momento tiene que salir. Por eso el contenido tiene que ser el mismo que el de afuera.

24.1.19

temerle al Río


She, she herself, and only she,
Shone through her body visibly.
Phantom, Samuel Taylor Coleridge

tenerle miedo al río

que en realidad es un arroyo

ver el cadáver de acero enterrado

que asoma

una bahía de perplejidad

ya muy lejos para pensar o nadar

niños que no entienden el mar

sólo recuerdo miedo

una fina sombra violeta

ensortijada y fulgurante y oprobiosa y llena de cicatrices

donde arenas movedizas se confunden

desde un médano amarillo

sin entender mucho, extraños

observan, con cierta timidez

con cierta incomprensión

sólo recuerdo miedo (pánico)

el río que es un arroyo (mi vida misma)

el frío abrazador de la noche

(anegada en mosquitos)

un lugar que no sé marcar en el mapa

memoria de una cama exhausta

juego de paleta aburrido

y un par de lentes

amenazantes

como mi ser.

20.1.19

Me cago quemando



Si vemos bien este vídeo, veremos que dice mucho de nuestra cultura: sacame la foto, me quemo, ¡sacame la foto! Dale que me quemo (básicamente). 
¿Y qué es una fotografía? 
Es un recorte de tiempo, color e imagen. 
Y los humanos descubrimos que tiene poder, tiene poder de representación, una pose en una foto expresa un estado. El sr quería tener una foto con la pizza al lado del horno, con su majestuososa sonrisa. El sr quería decir "me doy gustos y soy feliz" y no tener la foto implicaba no poder decirlo. 
Por un lado veo el cuerpo como elemento sacrificable en pos del postureo, caretear lo es todo. 
Por otro (pero en una misma dirección) la foto significa todo. 
¿Por qué se enoja el sr? 
¿Porque se quema? NO 
¿Por una foto? NO. 
El Sr se enoja porque ve obturada su posibilidad de decir "soy feliz"
"Si no puedo informar que soy feliz nadie podrá saber que lo soy", parece decir su enojo. Y puede que incluso no sea feliz, o puede (es lo mas probable) que a nadie le interese saber si él es o no es feliz.
Por eso este vídeo nos hace reír tanto (al menos a mi), porque en el fondo sabemos qué es lo que pasa, qué parte de ese humano enojado como un niño es la que se ve cuestionada.

15.1.19

El autoestima de Kurt Cobain

Para muchos, cuando Nirvana compuso Smells like teen spirit copió a Boston. Tanto lo dijeron que los mismos Nirvana tocaron More than a feeling burlándose (solían tomarse todo en joda). Tengo una teoría (sí, otra) y es que cuando Offspring compuso SelfEsteem estaban hablando de Nirvana. 
Me baso en la canción en sí, el riff de guitarra tiene la única diferencia de que el de Offspring tiene un tempo más lento. ¿Y la letra? Bueno, la letra no habla de un chico que es sistemáticamente basureado por una mina, esa letra habla de la relación entre Cobain y la industria: "The more you suffer / The more it shows you really care, right, yeah, yeah"


Self Esteem

I wrote her off for the tenth time today
And practiced all the things I would say
But she came over
I lost my nerve
I took her back and made her dessert


Now I know I'm being used
That's okay because I like the abuse
I know she's playing with me
That's okay 'cause I've got no self-esteem
Oh yeah yeah yeah
Oh yeah yeah
Oh yeah yeah yeah
Oh yeah yeah


We make plans to go out at night
I wait till two then I turn out the light
This rejection's got me so low
If she keeps it up I just might tell her so
Oh yeah yeah yeah
Oh yeah yeah
Oh yeah yeah yeah
Oh yeah yeah


When she's saying that she wants only me
Then I wonder why she sleeps with my friends
When she's saying that I'm like a disease
Then I wonder how much more I can spend
Well I guess I should stick up for myself
But I really think it's better this way
The more you suffer
The more it shows you really care, right, yeah, yeah


Now I'll relate this a little bit
That happens more than I'd like to admit
Late at night she knocks on my door
She's drunk again and looking to score
Now I know I should say no
But that's kind of hard when she's ready to go
I may be dumb
But I'm not a dweeb
I'm just a sucker with no self-esteem
Oh yeah yeah yeah
Oh yeah yeah
Oh yeah yeah yeah
Oh yeah yeah


When she's saying, oh, that she wants only me
Then I wonder why she sleeps with my friends
When she's saying, oh, that I'm like a disease
Then I wonder how much more I can spend
Well, I guess I should stick up for myself
But I really think it's better this way
The more you suffer
The more it shows you really care
Right, yeah, yeah, yeah

Entrada destacada

Ontologías: Fantasmas

transitorio o permanente da lo mismo, es el abatimiento toma cuerpo y se dispone al nudo. señores, no existen cosas tales como los espectr...