31.12.19

28.12.19

Iteración 2

Iteraciones
Los periodistas son los seres más sobreexpuestos a información de la historia de la humanidad. Que con toda esa sobreexposición, venga un periodista y se diga partidario de tal grupo político deja en evidencia la insaciable voluntad crédula del ser humano; la gente quiere creer cosas. No importa qué ni si tiene una mínima lógica o correlato con al realidad, la gente desea creer.
Eso que llaman ' periodista militante', aparte de ser un oxímoron, cuando existe sólo puede existir como periodista rentado. No hay forma de que con todo lo que saben crean en un político.

26.12.19

don’t take anything I say seriously ever again


subway rat made eye contact with me and said “join us. when the train comes we slide under the tracks and feel it rumble over us like a warm thunderstorm. we live forever and we love to live” I said no thank you I am too large he turned away from me I cried. some people are like “this is so beautiful” “this is poetry” it’s not supposed to be beautiful it’s a tweet about how I want to be a subway rat. I wrote it on 3 hours of sleep after one of the worst weeks of my life expecting 3 likes. don’t take anything I say seriously ever again

from

23.12.19

La fastfoodización ideológica

Las "ideologías" no murieron, como les gusta decir a muchos, sino que se transformaron en objetos de consumo.
Hay que "ser algo" para sentir que se pertenece a algo. "De qué lado estás, chabón", decía Matías Martin hace unos años en un programa de TV. Y hoy todo es así. Conforme les redes zoociales toman difusión (esto es un micromundo, una "aldea de hiperintensidad digital") prolifera un modo de ideologizarse nuevo: Fast food.

¿Desea añadir papas fritas a su comunismo?
Es la Mcdonaldización de los ismos, ismos de autor. Lo que, desde mi punto de vista, muchos confundieron con "la muerte de las ideologías" no fue otra cosa que la muerte de los manifiestos. Ya no hay textos sagrados. Movimientos sociales en general son integrados por personas sin lecturas (o todos con una o más lectura/s radicalmente diferente/s, más o menos es lo mismo), que van componiendo lo que piensan sobre la marcha.
En lo único que más o menos se ponen de acuerdo es en quién es el enemigo, se necesitan enemigos. Y más que amigos, camaradas, socios, compañeros o aliados son enemigos del mismo enemigo.
Qué sale de esto, cohesión hacia afuera, la oveja en el rebaño, el cliente de McDonalds. 
Qué tiene esto, disputas hacia adentro, todos c/u con un combo personalizado, y a menudo defendiéndolo a muerte. 
Esto no es mi casual ni premeditado. Es propio del neoliberalismo, es una dinámica de consumo.

Ideologías IKEA, con manual de instrucciones, te las armás vos en tu casa. 
Lo que se disuelve es el grupo, la masa, la unión "que hace la fuerza". 
Lo que se condensa es la autonomía, ni más ni menos que el consumidor empoderado, el cliente con acceso a buzón de sugerencias. 
¿Qué veo yo? El neoliberalismo no sólo ganó sino que se mofa. Todo lo que creen "libertad de expresión" es libertad pero de consumo. La trampa es fina porque "sos libre de pensar como quieras", sos libre de ponerte el pin que quieras, de usar la remerita estampada que quieras. También sos libre de añadir papas fritas a tu pedido. O una Coca XXXXXXL, pero no sos libre de pedir unos tallarines en McDonalds (corrijanme si me equivoco). Vos elegís, sí, pero del menú que ellos te dan.
Libertad tutelada, podríamos llamarle. Y el único acto subversivo posible y genuino es no elegir del menú, no creer nada, no pisar el McDonalds de Fé.

19.12.19

Todavía no sé qué hacer con esto

No habían pasado más que unos meses de su muerte. Nérpola dibujaba sobre el sonido en su honor, claro. La ruta tersa como seda te dormía pero nosotros hace 25 horas no pegábamos un ojo. Largas meditaciones... Yo en ese entonces iba con un libro de Tolstoi a todos lados y está vez el sol te daba de cotelei, como quien no quiere la cosa, escupiendo es luz insidiosa pero bienvenida de las 6 de la mañana. El torpedo del Camry 1993 estaba lleno de promesas, con la boca adormecida trataba de escapar de esas cadenas que todos alguna vez elegimos y sonrientes nos ponemos. Ese tipo de cosas que te queman tanto como para distraerte de la náusea de existir. En una estación de servicio en Ciudad de la Costa recuerdo haber leído en el baño como dos hinchas discutían sobre los azulejos, marcador mediante. La mitad de las palabras tenía errores ortográficos y la otra mitad era un jeroglífico, sin piedra Roseta a mano.
Durante esos días, en ese momento, era más valioso detenerse al pie de la ruta y contemplar a los borrachos saliendo de un boliche que pensar en Virgilio, en Nietzsche o Madonna
Me había agarrado la manía de creer que con 24 años y algunos kmts encima ya me lo sabía todo sobre la vida... Esas desviaciones del ego que aún no me perdono... Recuerdo llegar a algún lugar de Rocha, caer por ahí al azar. Consumir alguna otra estupidez y caer planchado en la arena, seco, sin virtudes ni acento. No sé cuánto tiempo pasó... En ese entonces yo no usaba celulares, mis cadenas eran de carne y si algo les faltaba era litio, precisamente. 
Contentarse con muy poco también es un talento. No nos acostumbramos a esa muerte sino hasta dentro de un par de años... Por momentos pensamos que jamás podríamos olvidar esa sensación hueca pero pesada. Solíamos pensar que si una muerte ajena nos era tan difícil, qué podríamos dejar para una muerte propia... Durante esos días terminé de entender que ante una muerte uno llora pero no por el deceso, uno se duele porque con esa persona se va un rol que nosotros cumplíamos... Y que cumplíamos con esa persona y no con alguien más. En cada muerte muere una versión de nosotros. Y lloramos lo que lloramos porque nos despedimos a nosotros mismos un poco. Pero bueno, no nos adelantemos. Todavía lo puedo estropear mejor.

18.12.19

apunte 219

Disgregar

Guattari (citado por Kaminsky, 1995) llama al nuevo sistema: “El Capitalismo Mundial Integrado”, también conocido como el fenómeno de la globalización de la economía planetaria. Señalando también que la “(…) desterritorialización engendra también fenómenos paradójicos como el hecho, por ejemplo, de que se desarrollen zonas de tercer mundo dentro de los países más desarrollados y que, inversamente, aparezcan centros hipercapitalistas desarrollados en zonas de subdesarrollo”(p.23).

10.12.19

¡Queremos necios!

Qué peligroso el político que reconoce sus errores. Es peligrosísimo, te hace creer que por reconocerlos los cambiará. O ni eso, te hace sentir que por reconocerlos no volverá a cometerlos. ¡JA! Si habrá que tener cuidado.

Me asusta menos el extremista, quien generalmente está lejos del poder. Un ser que cumple a rajatabla con el teorema de Baglini, cuanto más se acerca al sillón más moderado se va tornando. Gente que promete mucho es porque sabe que no tendrá oportunidad de cumplir nada.

El dialogista, el racional, el autocrítico, ese es una bomba H. El mal no es el Sr Burns con una capa y un tridente pinchando a un jubilado en la cola del BPS, el mal es un tipo que se hace el dolobu, sonríe, te palmea la espalda y hasta te da consejos.

El mal es especialista en “dialogar”, porque una vez terminado el “diálogo” (que no fue un diálogo, fue una impostación que él te hizo creer para que vos sientas que alguien te prestó atención...) el resultado no va tener variaciones.

Mosquita muerta, santito, jamás pensó nada malo, quiere conciliar a todos, es fresco y renovador, ¡che pero qué linda energía tiene! es un hippie volando en LSD en pleno Woodstock, suele ser un candidato que la pelea y está ahí, a unas cuadras de casa de Gobierno.

El cínico cabeza de tacho que no te reconoce nada es ante todo un tipo que se está cavando su propia tumba, porque tarde o temprano la impunidad aturde y el poder tiembla, y cuando perdés un gajo de poder el resto se va sólo, porque eras sólo eso: Poder

7.12.19

Vientos de lluvia

"Vientos de lluvia se avecinan. doblando a la izquierda está la respuesta" 
Wind deriva del viejo nórdico Vind. Antiguamente Wind se pronunciaba con la I sonando como en "Kind". Esto se perdió debido a la influencia de la palabra "Windy" y como esta se pronuncia. Una perdida dolorosa para los poetas, porque ya no tienen muchas opciones para rimar al viento inglés con alguna otra palabra.
  • I have forgot much, Cynara! gone with the wind. Se lamentó Ernest Dowson  [1896] en uno de sus poemas...
En La tempestad, de Shakespeare, a donde pertenece esta predicción que hizo un oráculo y que hoy motiva el post, termina con un perdón, la vida vista como algo demasiado breve para el rencor. O algo así, convengamos que estamos tratando de sacar una sola enseñanza de algo que probablemente tiene muchas más. No podemos darle el suero de la verdad a una musa y que nos vomité todo su designio. Eso simplemente no sucede así, un oráculo es un oráculo, y no puede hacer un discurso de campaña, pues en su esencia reside el discurso breve como cosa misma, la forma se impone sobre el contenido.

La respuesta
Ante eso, la ilusión de espontaneidad de la respuesta es sutil y entramada, como una máquina transparente. La respuesta simplemente aparece ante nosotros casi sin manifestar su proceso, su producción acumulativa. La cosa que hizo que la respuesta sea no está a nuestro alcance. Y qué es responder algo. ¿Es la correspondencia plena entre palabra y realidad? La predicción es en tanto puede decir algo antes de que suceda. Responder es CO-responder; resolver.
Respuesta es una palabra de la raíz indoeuropea, donde spend (no confundir con el verbo inglés spend) significa ofrecer liberación. Esa raíz hace varios giros evolutivos, entre los cuales genera spondere. De ahí llegamos a respuesta, gracias a la adición del prefijo enfático RE (como en reconocer).
No podemos tampoco obviar que tanto en español como en inglés o alemán, responder hace referencia al acto de responder un pregunta, por ejemplo, como también al de hacerse responsable.
La palabra responsable guarda estrecha relación con responder, vienen de la misma raíz y sus significados son por lo tantos similares en forma. En inglés, answer es una palabra en origen derivada de un significado legal, significaba pagar impuestos, básicamente. Con alguna variación legal.

La izquierda
Izquierda es una palabra cuyo origen más probable es el vasco, idioma en el cual significa algo así como mano torpe, inhábil. Asimismo, podemos ir al italiano donde tenemos la sinistra, palabra derivada del latin sinister, del cual obtenemos siniestro, en español. La asociación de siniestro con izquierda no es casual. En Roma cuando se hacían augurios mediante aves, el principal dato que se tomaba en cuenta era si al liberar dicho ave el mismo volaba hacia la derecha (buen augurio) o hacia la izquierda (mal augurio). Que en la frase que motiva el post, a la izquierda esté lo que ofrece la liberación no es menor. Que lo siniestro ofrezca la liberación es un dato por lo menos curioso. Asimismo debemos asumir el problema de ese "está" que hay en la predicción, puesto que en un inglés no se diferencia el ser del estar (el verbo to be los anuda a ambos, lo que está, es). Es entonces que podemos tanto pensar que en lo siniestro está la liberación como que lo siniestro ES la liberación.
Asimismo, en formas antiguas inglés nórdico el vocablo "lyft" significa "weak, foolish". Hablamos del siglo XIII, concretamente. Y ahí ya no vemos esa especie de personificación de la maldad, sino una relación la candidez, con ser frágil y fácilmente engañable. Así como formas del complejo neerlandés relacionan la palabra con la parálisis o quietud extrema. Es a partir del mencionado S XIII que comienza la acepción relativa a Left como opuesto de Right, que además y no casualmente también es la palabra para el "Derecho", la norma básica de la conducta humana.
Podemos profundizar más. En lituano, la palabra para izquierda se relaciona etimológicamente con la que usa para "retorcido"
Recién podemos hablar de "left" como izquierda política cuando miembros de un cuerpo legislativo británico estaban a la izquierda de la cámara y fueron relacionados con ciertas ideas por estar ubicados ahí, pero hablamos de 1837 y parece un hecho que esa denominación viene de un préstamo interidiomático relacionado a la Revolución Francesa, por razones similares. Se generaliza hasta lo que conocemos hoy, a partir del S XX.



5.12.19

"Nosotros tocamos poco pero lo disfrutamos mucho", charla con Fede González, de La Foca

foto de @amnrx
La Foca es una veterana banda uruguaya que ya cuenta con 7 discos en su legado. Además trabajaron en la banda sonora de dos películas argentinas, una de estas directamente inspirada en ellos.
Comenzaron haciendo una música más bien bufonesca, allá por 1994 y con el tiempo tomaron confianza y le dieron un cariz más oscuro a su identidad, lo que permitió evolucionar en el sonido hasta un pop melancólico, lleno de reverberación y con líricas sofisticadas.
"Menor" (editada en Velocidad, de 2005) me parece un gran ejemplo de cómo crece este sonido. La foca te envuelve a base de de guitarras inquietas, es un claro heredero de lo mejor de nuestro rock pero no encajó en ninguna movida local claramente definida. De hecho, pegaron más bien en Argentina... bien se dice que nadie es profeta en su tierra.
Vienen editando discos desde principios de siglo. Han sido apadrinados por el músico argentino Juan Stewart (Jaime sin Tierra), y recientemente editaron La fórmula, un disco que marca la profunda madurez que tienen, que ya a esta altura es una identidad. Con Fede,(González, vocalista y guitarrista de la banda) intercambiamos tweets durante varios días:

Inspiraron ''La vida de alguien"(Ezequiel Acuña, 2014), película argentina que reproduce parte de la historia de la banda. ¿Se imaginaron esto alguna vez?

Nunca de esta manera. En los early 2000 solíamos decir que hacíamos música para finales de películas, pero esto fue otra cosa. Tenemos un agradecimiento infinito a Ezequiel y nos emocionamos cada vez que volvemos a ver la peli.


La amistad es un tema recurrente en la película. ¿Se puede decir que La foca es un grupo de amigos que hace más de 20 años hace canciones?

Es una buena definición. Para que una banda exista tienen que aparecer canciones y gente que las espere. Nosotros lo intentamos con la amistad como soporte.

¿Qué sentís con respecto al proceso compositivo, siempre sabés a dónde vas al componer o es algo sobre lo que no tenés mucho control?

Yo sé que va a venir, no me angustio, lo espero y no lo dejo pasar. La verdad es que ahí recién me entero de qué viene. Y eso es lo conmovedor de componer, sentir la magia de que otra vez pasó. Ojo, después con cierta perspectiva uno le encuentra la lógica. Eso son los discos.

¿Qué significa entonces "La fórmula", el último disco?

La Fórmula habla sobre la continuidad. Desde una relación, una banda, hasta un recuerdo. Qué determina, cómo cuidar las cosas valiosas. No todo el disco pero sí muchas canciones dan “pistas” sobre ese asunto.

Contanos un poco sobre ese cambio que hubo, de comenzar haciendo una música más en tono de broma si se quiere, a esto de hoy, mucho más íntimo y profundo. ¿Fue un cambio pensado o se fue dando?

Arrancamos a tocar con un promedio de edad de 20 años, hacíamos lo que nos pasaba entonces. Ahora es igual, pero 26 años después. No tiene sentido hacer otra cosa.

En ese sentido ¿Había bromas que no hacían? ¿Hoy hay cosas sobre las que no se compone? ¿hay algún tabú para hacer música o "vale todo"?

Estaba de moda el Cuarteto de Nos y varios teníamos ya varios carnavales arriba. Hacíamos símil y parodias de personajes del ámbito musical, sarcasmo, crítica. Pero en un momento nos aburrió hacerlo y dejó de ser importante . Uno tiene que encontrar quién es y en eso sí vale todo.

"Vamos a la oscuridad, sabemos que es hermosa" cantás en Bola brillante. ¿Qué relación tiene La foca con lo oscuro?, veo que se repite en la discografía una especie de elogio de la oscuridad y me imagino algo intenso detrás, ¿podrías desarrollar eso o sólo es producto de mi imaginación?

Si bien no negamos cierta estética oscura, sobretodo en el "13 Juguetes", nos sentimos más cerca del concepto de melancolía que del de oscuridad. Creemos ser más "positivos", preferimos evocar y ofrecer "soluciones" a determinados problemas. Intentar ser más felices en un punto.

Han tocado en lugares pequeños y también han llenado lugares más grandes, ¿Sienten lo mismo cuando tocan a sala llena en la Hugo balzo que para pocas personas en un bar más modesto?

La preparación es diferente, pero el sentimiento es el mismo. Nosotros tocamos poco pero lo disfrutamos mucho.

Son de los grupos veteranos de la escena nacional ¿qué les dice la gente joven después de tantos años?

Integramos proyectos en común como Bola de Nieve. Muchos son muy amigos , todos nos dieron un lugar que nuestros contemporáneos no.

En ese sentido, ¿Tienen una sensación de cierta ingratitud, digamos, en el ambiente musical hasta hace algunos años? O sea, ustedes hoy no viven de la música, pero su trayectoria diría que sí deberían hacerlo.

No, todo bien.Creo que quedamos descuadrados por un tema de estilo musical, de que nosotros grabábamos en Bs As y nos movíamos mucho allá, o algo más, vaya uno a saber. igual hicimos un montón de cosas en Uruguay con un montón de bandas. Los Planetarios, los Entren por ej.

¿Sienten que el último disco les generó más seguidores?

Sí, puede ser . Los últimos dos discos arrimaron nuevos amigos. En particular “La Fórmula”.

Vamos con las últimas. Ustedes parecen siempre tener una canción nueva escondida por ahí. Hace poco editaron un disco, pero ¿ya piensan en otro?

En agosto presentamos La Fórmula, terminamos de tocar el disco e hicimos un tema nuevo después. En el Bola de Nieve ya tocamos el segundo. Y ahora estamos ensayando otros tres. Ensayos abiertos para los cuales estás y están invitados (el próx domingo). Como Mirtha, seguimos

La última. No te he preguntado nada y La Foca no suele hacer covers (corregime si me equivoco), ¿Qué estás escuchando últimamente, tenés claro por dónde vienen las influencias a la hora de componer?

Nuestro único cover es un tema de Los Planetas. Este año le dí de punta a This will destroy you107 FaunosMelenas, y Mogwai. De lo nuevo,del fan club de Niña lobo. Enamorado de The cure, Yo la tengo, Seam y el viejo Cabrera entre otros. Muchas gracias de nuevo por el convite.



2.12.19

Proclama


Sean amigos. Tengan amigos. Es lo más noble y digno para un ser humano. Mi lápida va a decir "Tuvo amigos". No hay mayor cosa en esta vida. A eso hay que ofrendarle la vida, a ser amigo de personas.
Y consuman arte. El arte cura, hace bien. El arte educa más que cualquier otra cosa, porque el arte es nuestro lenguaje frente al mundo, ridículo e impredecible.
No se la crean. No pierdan nunca esa sencillez infantil de ser sorprendidos por las cosas. Tengan barrio y disfruten lo bueno pero no crean que es para siempre. Y no sean conscientes de esto para luego jactarse, sean así también cuando están solos y en silencio.
Piensen con paciencia y autonomía… discrepen como actitud inicial ante la vida pero no sean necios, sepan dar vuelta su opinión si lo ven justificado. Dicho esto; permitan contradicciones en un punto de vista, porque nada es absolutamente una sola cosa. Nada se parece demasiado a sí mismo.
Y estén rodeados de buena gente. Sintonicen buena actitud siempre. Es verdad que lo bueno trae bueno, se los juro, lo viví. Es un tema de física y química: lo bueno empatiza con lo bueno. Van a ser más plenos. Y que no todo sea un ineluctable regodeo intelectual, autosuficiente y onanista, ni tampoco un resabio de hedonismo pasajero y acrítico. Vivan en ese resquicio de luz entre pensar y gozar. No sean radicales de nada que no haga bien.
Sean abiertos ante algo nuevo. Recuerden que cuando éramos niños nos dijeron que "antes todo era mejor", que estábamos equivocados cuando no era así. Recuerden eso y respeten a los jóvenes, ellos entienden mejor este presente (el mismo que nosotros entendimos mejor antes)
Pongansé una meta. Tengan algo entre ceja y ceja. Y como quien no quiere la cosa vayan llenando su vida de eso, pero que sea algo abstracto y diverso, no algo que puedan tocar, eso va y viene, de eso no pueden depender. Dependan de algo ontológico, de una actitud ante la vida.

25.11.19

De la contingencia / De todas esas cosas que se mueven sin parar


¿No se mueren de miedo de sólo pensar que no hay absolutamente nada detrás de todo esto?
¿Cómo harían para seguir si ven que el camino no tiene rumbo pero de todos modos siempre parece ir a un lado? 
Somos el sonido entre la expectativa y la decepción, ese suspiro examine, ese parpadeo que te devuelve a la realidad, tu realidad. Y no importa cuán miserables sean nuestras vidas, la sola presencia de una persona puede convertirla en algo sencillamente maravilloso, o su ausencia en un calvario.
Porque en el fondo nada tiene sentido si no se lo damos. La vida sólo sabe pasar y no tenemos control de lo ahí sucede.
Como en el cine, cuando la música acompaña la trama y es diegética, cuando tú reacción es predecible a tu entorno. Como en el cine pero al revés. Yo digo que hay que ser extradiegético, y si en la escena hay una muerte no poner violines, poner un rato, salir de lo predecible, huir al contexto.
Desde entonces vivo sin mirar qué me pasa o qué no, mi estado de ánimo no se deduce de las cosas que me pasan, lo escindí, y lo hice porque yo no puedo controlar lo que me sucede así que no puedo permitir que eso me controle.
Unos culpan dioses, otros a políticos, otros a le novie, al xadre, al vecinx, al que escribe inclusivo, al negro de mierda que para en la esquina, culpan al cheto aquel, al 9 que es un perro y no puede errar ese gol. 
Yo no. 
No hay culpas. 
No hay culpables.
Las cosas son, suceden, y el lugar donde estás modifica tu opinión sobre las mismas.

23.11.19

NECESITO MAYÚSCULAS MÁS GRANDES

Pienso escribir sobre la política uruguaya, algo que rara vez hago en el blog. Las clases de publicidad van a tener que estudiar el maravilloso uso que el PN le dió al troleo en esta campaña. Directamente han troleado al FA. Tomaron sus consignas y les hicieron burla, convirtieron los intentos argumentales del Frente Amplio en memes. Es admirable desde el punto de vista publicitario. Han logrado reducir al adversario a un cúmulo de lugares comunes epidérmicos y burlas intrascendentes. 

Un partido que iba al debate desde un punto de vista argumental sucumbe ante uno que fue a tomarle el pelo. Y yo creo que acá la autocrítica que tiene que hacer el Frente es la de saber adaptarse a su contrincante. En términos de fútbol; si vos vas todo guardiolista y en frente tenés un tipo que hace tiempo con el 0 a 0, tal vez tengas que bajar un cambio y jugar su juego. Hace un año este escenario no era probable, vos mirabas al PN y lo que veías era a Lacalle totalmente descolocado porque Sartori le comía el Partido a billetazos. El Frente canchereó en ese momento. Me parece que la solución no es listar los (ponele) "logros" (habría que ponerse a discutirlos... cosa que no voy a hacer) del FA, creo que eso no le llega a la gente, es la misma cantinela de siempre. Aparte, creo que en general son logros que no se ven muchísimo, son puntuales. Y como son puntuales votan puntual. No es que Uruguay era un país del tercer mundo y ahora es del segundo... son cosas insignificantes, limitadas por la plataforma país pequeño que tenés.
Cuando se habla de Derechos por ej, son "logros" puntuales, que a puntan a colectivos reducidos, si vos esperás ganar votos porque hiciste la "ley Trans" sentate a esperar, porque eso te dará con suerte en bajadita y con vientito a favor 1000 votos.
Es más, más que darte te resta votos, estoy seguro (aunque está claro que es sólo una idea...). Porque lo que lográs con eso es que colectivos mayoritarios de gente conservadora que ya te tenía idea, ahora te tenga más idea todavía. Por una cuestión filosófica nomás, ponele.
Si vos te ponés en cabeza de persona conservadora el Frente es cada día más invotable, porque han acelerado ese discurso liberal en el tema derechos, que a un viejo choto mental lo exaspera.
Vamos a decirlo: Pierden por no tener calle. El Frente pierde por comportarse como un progre biewn de apartamento en el piso 11 de Pocitos.
Otra cosa que creo que pasó es que la afectación los mató, se la pasaron tirando moñas pa la tribuna, pa SU tribuna. Tanto "progresismo" los hizo nauseabundos para alguien no vinculado emotivamente con el Partido, y paso a paso se fueron volviendo incogibles: invotables.
Pasa que va reñido con lo que históricamente cononcemos. El FA fue históricamente un grupo de gente más bien "de a pie", pero hoy no lo son. Nadie con dos dedos de frente ignora lo cheto asqueroso que es Daniel Martínez, el peor candidato de la historia del FA, pase lo que pase.
Y lo de la vice es incomprensible en un partido político serio. ¿A quién se le ocurre en un país lleno de caudillos postular a vice a una Sra que nadie conoce? Que encima declara como el orto. Pizarrearon, tengo la sensación de que se creyeron que era como la IM con Ehrlich.

Lo que tengo claro es que Lacalle no gana ÉL las elecciones, más bien las pierde Martínez en la campaña. Y creo que esto un frentista lo tiene clarísimo. Porque si tan bueno, si tan genial fue tu gobierno 
¿Por qué perdés? 
Hay dos opciones, o no era tan bueno o tenés un candidato invotable.

Porque mirá que hay que perder un gobierno en el que para criticarte lo más sólido que usan es que cobrás impuestos... Lo de Martínez es histórico.
Yo tengo pila de amigos que no son ni fueron ni van a ser de derechas. Y todos están podridos de que los traten de "Mabel"por no pensar absolutamente igual en todo. Esa gente votó sin convicción al FA, si es que lo votó.
Algunas de estas ideas ya las esbocé en mi anterior ensayo, titulado "Si insultás a la gente después no les pidas que te voten".

21.11.19

Patinar sobre la rutina sin percatarse de que todo lo que es igual se diferencia de sí mismo.

Anna Wypych
"Casas con confort animal pero sin un solo signo de haber sido hechas para hombes destinados a hablar con las estrellas", escribió Eladio Dieste. Vivo en una casa cuyas paredes se manchan con palabras, actos, destratos. Habito un recinto que se va ennegreciendo. Imperceptiblemente le voy perdiendo el hilo a mis paredes, sus esquinas. Shakespeare y Cervantes murieron el mismo día, no puede haber coincidencias así, no puede ser que no esté digitado.

15.11.19

En la cocina se hacen amigos

niñas
Todos poseemos un algoritmo genético inconsciente, una programación instintiva en nuestras cabezas que nos permite dividir en proporciones perfectas cada trozo de milanesa con la cantidad justa de puré. Lo que digo es, no importa si te ponen mucho o poco puré para acompañar la milanesa, tu cerebro reparte intuitivamente la proporción de puré para que cada trozo de milanesa esté siempre acompañado. 
Esto podría ser expresado en forma de algoritmo por alguna persona avezada en esas artes, y sería algo así como "Dados un tamaño X de Milanesa y un tamaño Y de Puré, Y será distribuido de forma tal que X siempre tenga acompañamiento." La conclusión sería algo así como que "Al llegar al último trozo de X tendremos su contraparte de Puré en condiciones similares, el plato se termina comiendo los últimos fragmentos de cada comida al mismo tiempo".
En fin, comiendo se hace buenos amigos, los mejores. Ante todo queremos alimentarnos, subyace la voluntad por sobrevivir.

10.11.19

Apunte 218

Barrio chino

Según Félix Guattari (citado por Kaminsky, 1995) la economía mundial requiere de una “(…) homogenización de los modos de producción, de los modos de circulación y de los modos de control social (…) que lo conduce a apoyarse sobre regímenes relativamente democráticos en algunos lugares e imponer regímenes dictatoriales en otros” (p.22).

7.11.19

"Todos estamos viviendo en un ensayo constante", charla con Fede, de Julen y la gente sola.

 Julen y la gente sola, prensa
Julen y la gente sola tomó forma sobre 2010, con Federico, Juan, Marcelo y Agustina. Editaron su primer disco, homónimo, en 2014, con un indie pop guitarrero plagado de melancolía, tal vez la principal característica de la banda.
Hace días y con varios cambios en la formación de la banda (ya que salieron Marcelo y Agustina, y entraron Sebastián, Gabriel, Adrián y Nicolás) editaron Para Siempre, segundo disco, con una clara madurez en el sonido.
El 1 de noviembre comencé una nota con Fede (foto), líder de la banda, a través de Twitter. Hoy la terminé. Una semana de charla digital es lo que van a leer a continuación.


- Buscando data por ahí leí que @Sebauyanet escribió en una reseña que tus canciones tienen una enorme capacidad mimética, que generan que el público se identifique. Me parece que es correcto. ¿Esta mimesis es buscada?

- Creo que existe esa mimesis de la que habla Sebastián pero la siento más una consecuencia de otra búsqueda, la de construir un lenguaje propio, una voz que se pueda defender por si misma.
Mi canto nace desde adentro, desde las muchas dudas y pocas certezas que tiene cualquier ser humano, creo que las personas se dan cuenta de eso y se genera un ida y vuelta orgánico, natural, dónde la canción es un vehículo al que subimos todos juntos y salimos de viaje

- "Nuevos discos. Nuevas drogas", dice tu Bio de Twitter. ¿Un disco es una droga?

- Algún disco puede funcionar como droga. En estos días el único disco que vengo escuchando es el nuevo de Mux (Xum) y un poco me volví adicto al mood en el que me deja... puede decirse que sí, un disco es una droga (aunque todos sabemos que no).

- ¿quién es Sofia?

- Sofía soy yo, algunos amigos, conocidos y desconocidos. es un personaje ficticio que cree para generar historias, proyectar imágenes y referencias, cotidianas y no tanto. hice unas canciones y ejercicios en paralelo con esa canción que pueden escuchar acá

- Por lo que entiendo, no sólo cantás de cosas que te suceden a vos ¿qué te inspira, observás mucho al resto?

- Me inspira un poco todo, desde personas, canciones, películas, situaciones mínimas. Trato de ser observador y mantenerme alerta, como una especie de cazador de emociones.

- Esta me la pasó @elbloqueradio ¿Cómo te afectó la muerte de Daniel Johnston? ¿cuánto hay de él en tu obra?

- Me puse muy triste el día que murió Daniel Johnston, a la vez conecté de nuevo con la marca que dejó en mi y estuvo bueno poder recordarlo por su música y la pureza de su espíritu. Lo que intento tomar de él es su honestidad brutal, su profundidad, su pureza y su entusiasmo. Daniel Johnston para siempre 🍔.

- ¿Es verdad esto, te gusta Trotsky

- Trotsky me acercó al punk y a Los Ramones, gracias a Los Ramones me dediqué a la música. Aunque no me considere fan de TV les guardo profundo respeto y me gustan algunas de sus canciones.

- ¿Y esto? ¿La chica del mantenimiento existe?

- La chica del mantenimiento que inspiró la canción la vi cinco minutos en el shopping tres cruces, ahí se me ocurrió el principio de la canción hasta la parte de "a un imbécil debe obedecer" mientras la veía recibir ordenes poco amables de un superior, todo el resto lo imaginé.

- Se fueron Agus (Santomauro) y Marce (Duarte). Entraron Seba Quiñones, Gabriel y Adrián Ameijenda; y Nico López. ¿cómo sentís que modifica esto la genética de la banda?

- Cambió la base ritmica y con eso el pulso y la dinámica, Seba y Gaby hacen algo bastante diferente a lo de Agus y Marce, a la vez con Adrián y Nico se amplió el rango de frecuencias que ocupa la banda, el sonido creció y estamos trabajando en pulirlo entre ensayos y toques

- Del disco anterior a este percibí algo más orgánico, no tan guitarrero, con bastante LO-FI y algo de Noise, ¿va por ahí la cosa?

- Va por ahí, sí. Los nuevos Julen vienen tocando juntos hace mucho tiempo en Holocausto Vegetal que tiene un cuelgue más psicodélico y noise, a su vez con la formación anterior nos veniamos volcando para ese lado entonces se dió muy natural la transición hacia el nuevo sonido
Holocausto Vegetal con ustedes:



- Y a vos, a Fede, ¿cómo te afecta esto?, fueron varios años tocando con los demás chicos...

- Bueno, empezamos con Juampi por 2010, en 2011 conocimos a Marce y a finales de 2013 se sumó Agus, fueron muchos años y sobre todo muchos toques juntos, compartimos buenos momentos y construimos grandes canciones, aprendimos bastante y crecimos, cada uno a su tiempo y forma.
Cuando salió el disco fue imposible no sentir melancolía pero pasando los días me fue ganando una sensación de satisfacción y orgullo por terminar esta obra en la que trabajamos mucho, con gran compromiso hacia las canciones y a la voluntad de crear algo nuevo y nuestro.
Fede Dopazo es el productor de este segundo disco y fue clave durante todo el proceso, nos agarró justo a tiempo, sacó lo mejor de nosotros y tuvo la sensibilidad para transformarlo en algo más sofisticado y bello sin modificar la escencia punk de la primer formación

- ¿Y cómo te llevás con Federico el músico, ¿sentís que hay momentos donde no podés separar la persona y el laburo?

- Me llevo bien con el Federico músico, ocupa los momentos que me siento más libre y pleno, mientras compongo o toco en vivo, la música es mi lugar feliz.

- ¿Te come el ego?

- Creo que soy bastante consciente de mi ego, no tiene gran alcance, soy bastante consciente casi todo el tiempo de que no soy nada, todos estamos viviendo en un ensayo constante donde es prueba y error y la única certeza que tenemos es que vamos a morir.

- No me gusta la palabra, pero oyendo "Para siempre" no pude parar de sentir que estaban experimentando con sonidos, ¿lo sentís así o siempre hubo un sonido hacia donde querían ir?

- Teníamos la idea de que el disco tenga un vuelo más psicodélico, pero sin perder la base de canción pop. Hubo lugares a los que quisimos ir y llegamos, a la vez nos dimos la libertad de experimentar con sonidos y encontrar cosas nuevas en canciones que veníamos tocando hace años.

Centro de la tierra es un tema que cuenta con la participación de Pau O Bianchi y dura 15 minutos. El tema tiene el mismo nombre que una canción de Ricardo Montaner y en la letra hay una cita a "No es lo mismo", de Alejandro Sanz. ¿te gusta Alejandro Sanz? ¿Te gusta Ricardo Montaner?

- Me gusta el Ale Sanz, Montaner no me gusta. Me reencontré hace unos años con "no es lo mismo" que me gustaba mucho de chico, al volver a escucharla me di cuenta que es una demencia, es un hit radial que dura 6 minutos, tiene un puente rarisimo y qué letra!

- Gracias por la charla, Fede. Te mando un fuerte abrazo.

- Gracias a vos che, estuvo bueno, te mando otro abrazo!

Bonus Questions:

El usuario @MartesAzul se sumó y preguntó:

- Buscando lograr el sonido particular del último disco ¿tomaron como referentes otros artistas indies latinos? ¿Cuáles?

- Hola Diego, ¡si! tuvimos la suerte de viajar y compartir con artistas muy buenos de las que aprendimos un montón como @ninosdelcerro, @niniatormenta y @mediohermano, Juan Gris, Dan Dan Dero, @ToboganAndaluz@ElMato@107Faunos@_Antolin_ por nombrar unos pocos.

También @belenfourment tuvo una duda:

- Fede, más allá de que hay algo medio de niño caprichoso en la letra de "Canción nueva", ¿te genera algo distinto cantarla en este mundo tan distinto al del primer disco?

- ¡Hola Belén! no me genera nada distinto, siempre supe que estaba cantando algunas cosas "incorrectas" desde el momento que la hice, pero a la vez el público al que apunto lo creo capaz de entender que lo que dice una canción no es una declaración, una representación literal de mi pensamiento o de la realidad. Canción nueva creo que logra describir bastante bien un sentimiento muy humano como es el despecho ante el rechazo amoroso. El mundo no cambió tanto, algunas personas se tomaron muy en serio a Stamateas, están naufragando, vuelven pronto.


4.11.19

si no te camina



- El rey de los imbéciles ingenuos. El que se hace expectativas con el guiño que era para el tipo de detrás mío. Que alguien me mate...

- Tranqui bo. Ya era. No da

- Pero es que... Si, ya fue

- Ya era. Que pase quien siga. Cero rencor. No era pa´ vos, ya era. Ojalá le sirva para ser feliz

- Hace tiempo que me tiene así, porque me puede. Pero algo murió ya dentro, no la vi igual, estaba... fea. Y nunca la había visto fea, ni recién despierta. Me caminó lo que quiso y que vergüenza me da.

- Si no te camina no es amor, hermano. Vos le diste esa chance porque generó algo en vos, y si lo que te hizo sentir es una forma de amor eso ya es bueno.

- Si no te camina, no es amor

3.11.19

Ontologías: Estructuras

La estructura es la cosa que no existe. Está para no estar, su finalidad es lo otro, lo sostenido, el montaje complejo de complexiones que recibirá el crédito y admiración. La estructura (ausente) es un entramado silencioso que no aparece pero gracias a lo que algo más sí aparece, podemos decir que existe. Es la desmaterialización del átomo convertida en realidad.

24.10.19

Ontologías: la disciplina

Nude in White and Gray; Carla Paine
Insistir en el rigor, conservar la conducta. No se pueden hacer las cosas esperando los resultados, la disciplina es el acto a través del cual la nada se apodera de nosotros y comprendemos que lo que hagamos, lo haremos porque queremos, y no porque queremos un resultado. No podemos controlar las respuestas que no son nuestras (a duras penas controlamos las respuestas propias...).
Si bien la mayoría de los actos requieren de una dosis de motivación la misma no siempre es posible, y uno debe fundar su actuar en base a un lineamiento más moral que pragmático. Hay que hacer las cosas porque forman parte de un todo, y no hacerlas afecta no el resultado particular sino el todo. La desidia no está permitida, pero suele derrotarnos cuando no existen los resultados esperados a nuestro esfuerzo.

22.10.19

el miedo, parte III


“El miedo es más temible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando flota libre, sin vínculos, sin anclas, sin hogar ni causa nítidos; cuando nos ronda sin ton ni son; cuando la amenaza a la que deberíamos temer puede ser entrevista en todas partes, pero resulta imposible de ver en ningún lugar concreto. Miedo es el nombre que damos a nuestra incertidumbre: a nuestra ignorancia con respecto a la amenaza y a lo que hay que hacer —a lo que puede y no puede hacerse— para detenerla en seco, o para combatirla, si pararla es algo que está ya más allá de nuestro alcance”

Miedo líquido, Zygmunt Bauman (1925-2017) 

19.10.19

Alfonsina

Dancer; Carla Paine

Tengo el presentimiento que he de vivir muy poco.
Esta cabeza mía se parece al crisol,
Purifica y consume.
Pero sin una queja, sin asomo de horror.


Alfonsina Storni

9.10.19

infotainment, satelites y periodismo deportivo

Casey Bough, These Others Roam
CONTEXT
Durante los años 90 se masificó un modo de transición de la eventos deportivos hasta entonces poco habitual: Vía satélite. AKA en vivo y en directo. La enorme profusión de satélites facilitó que los canales de TV puedan acceder de forma inmediata a eventos deportivos que antes tardaban días (cuando no semanas) en poder cubrir con imágenes. Era común que los goles de la fecha 10 de la liga española te los pasen en Sudamérica cuando ya se estaba jugando la fecha 11 o 12, esto se rompe con los satélites. Aparece en valor agregado del "en vivo", y los canales comienzan a enfatizar eso, que hoy sería ridículo enfatizar ya que prácticamente todo es "en vivo"

¿Por qué tanto preámbulo?, explico el punto
Los satélites, el "en vivo" vuelcan todo una dinámica laboral hasta entonces chata. Crean posibilidades periodísticas de cobertura de decenas de eventos más, abrevian la distancia América-Europa. Los canales de TV cubren muchísimas mas hs con deporte. Nacen los primeros canales exclusivamente dedicados a deportes, aparece una demanda de profesionales que antes no había

  • ¿Había esos profesionales? 
  • NO.
  • ¿Había dónde formarlos? 
  • NO. 
Se hace un gajo adentro del periodismo como profesión y comienzan a proliferar como esporas las "academias de periodismo deportivo"
Quiénes cubren ese montón de Hs hablando de deporte en canales de aire y cable? Personas nefastas, verdaderos hijos de re mil putas como por ejemplo Martin Liberman, cuyo padre era dueño de una empresa de TV por cable: "Hijosde".
¿Qué pasa con esta dinámica? Se crea el mito de "estudiás en una academia de periodismo deportivo y tenés laburo", potenciado por el hecho de que prendés la tele y los "periodistas" no saben nada sobre casi nada. Como los tipos que están en la TV (los "hijosdé") son gente sin formación de ninguna índole, con mínimo de conocimiento general, se crea una nueva forma de "hacer periodismo": LLAMAR LA ATENCIÓN. No es otra cosa sino el comienzo de la era del infotainment, esa perversa mezcla de "información" (siempre superficial y sin investigación) y "entretenimiento" (recursos fáciles, chistes obvios, fomento de lugares comunes y prejuicios).



DESARROLLO
Proliferan los canales, se hace cruenta la competencia, las tecnologías 2.0 permiten hacer un seguimiento del "rating" minuto a minuto, y esa forma desviada de periodismo se exacerva. Se desarrollan anormalidades televísivas como programas de TV dedicados a las hinchadas, emisiones de partidos que consistían en una cámara enfocando a los hinchas mientras cantan (nada del partido) y un relator comentando de modo casi radial lo que sucedía.

CONSIGNA 
Busquen 5 "periodistas deportivos" que:
  1. hablen de algo más que de fútbol. 
  2. sepan el reglamento, la historia o los fundamentos del fútbol (para quienes sólo hablan de fútbol, que son la mayoría) 
¿Hay?

En el medio el piberío, el wacho o la wacha a quien que no le dio el talento o la suerte para vivir del fútbol y se metió a estudiar eso que le gusta creído de que ese era el camino. Ese pibe fue estafado
A ese pibe le hicieron creer:
  1. que el periodismo deportivo se estudia.
  2. que hay lugar para muchos.
  3. que si estudiás y sos bueno, llegás. Nada de eso sucede en la mayoría de los casos.
Pero no perdamos contexto. Todo esto sucedió porque gracias a los satélites hubo un momento en los que realmente hubo una demanda de periodismo deportivo que superó a la oferta.
Ese gap fue inicial. Después operó como un efecto traumático, ya la oferta nunca fue inferior a la demanda, la relación de fuerza nunca más se equiparó.
Las "academias de periodismo deportivo" son un tema aparte. Funcionaron como una Pyme para que los periodistas hagan un mango más, zarpado curro con títulos de ninguna validez educativa.

2.10.19

Ontologías: violencia



  • ¿Qué es la violencia? 
  • ¿Cuándo la admitimos? 
El concepto en sí se relaciona intimamente con otro concepto para nada claro, de lo más confuso: Justicia. Discusión eterna si la hay...
  • ¿Es posible (o siquiera correcta) una vida sin violencia? 
  • ¿Partimos de la base (es una base de la que yo parto) de que cierto grado de violencia tiene que haber una sociedad?
Otro vínculo inexorable que tiene la violencia es con el Estado. Autores como Rousseau proclamaron al Estado como el autorizado a tener un monopolio en el uso de la violencia.



 Violencia  -------  Estado
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  Justicia


Hablaremos de la violencia del Estado como violencia gastada, un hilo musical pero de violencia, el sonido de una heladera pero con violencia, algo que está pero no percibimos. Tal vez la punta del ovillo sea que si ejercés violencia habilitás al Estado a ejercer violencia contra vos. ¿Cómo se corrige la violencia? Con violencia.
Etimologicamente, las palabras comenzadas en en "vi" suelen tener origen latino relacionado con ejercer la fuerza sobre un tercero, palabras como "viril" tienen origen por acá, de lo cual deducimos sin mucha dificultad que "ser macho es ser violento".
Hobbes hizo famoso el "Homo homini lupus" ("El hombre es el lobo del hombre"; no es una alocución suya...), y la desarrolló en su Leviatán, donde naturaliza al hombre con la violencia, física y normativa, con el pisoteo del semejante. Hobbes, siglo XVII.

Sociedad hormonal

La medicina también explica la violencia, y la relaciona con algunas hormonas, que OH CASUALIDAD, predominan en los cerebros de los machos. Tampoco es difícil deducir que sociedades patriarcales serán una imagen y semejanza de cerebros patriarcalaes, cerebros anegados en testosterona, dopamina y adrenalina.
La violencia está aceptada, aceptada y reglada. Violencia es pegarle o insultar a alguien, pero también el silencio (la ausencia) forma parte de la violencia, el silencio del emisor (censura) o del receptor ("ignorálo, no te gastes").

"Somos la especie más peligrosa del mundo no porque tengamos dientes, garras o aguijones (...) sino porque sabemos proveernos de instrumentos y armas que cumplen la función de dientes, garras, aguijones con más eficacia que cualquier mecanismo anatómico" Marvin Harris
  • ¿Qué es esa cosa pueril y hippie de que no debe haber violencia? 
  • ¿qué significa "estoy en contra de la violencia"? 

Me parece que no tenemos muy claro ese concepto, porque la sociedad misma es un océano de violencia asumida.

Simbólica

Y si hablamos de violencia no podemos hacernos los boludos y no hablar de la violencia simbólica, esa que Bourdieu denunció en la segunda mitad del S XX.
Similar a lo que Galtung denominaba "violencia estructural", la simbólica no es visible sin una deconstrucción social. Pasa entre los poros mediante mecanismos educativos de la temprana infancial, se disfraza de "deber ser" o "sentido común" y está en cada cosa que nos compone
Por la violencia simbólica Magritte pintó a un profesor oscuro, sospechozo, sin cara.
Simbólica es la educación, la educación es la primer forma de violentar la naturaleza humana. Para introducirnos creencia, conceptos, bases, canciones, pertenencias y colores. El concepto de nación es el primer concepto violento que recibimos institucionalmente.

Extract (Aporte de )

Todo responde a que genes que propician conductas capaces de pasar en mayor número a la siguiente generación. Si somos violentos, esta conducta está presente porque favoreció a nuestra reproducción. Los homínidos menos violentos dejaron menos descendencia, se extinguieron. De hecho, en la base de nuestra individualidad, justamente nuestro ADN, se desarrollan violentas luchas químicas, competencias despiadadas que a algunas especies, ha llevado al borde de la extinción. 

En nuestra propia especie, el cromosoma Y recibe el ataque del cromosoma X, y eso se manifiesta en el hecho de que el cromosoma Y es el que mayor variabilidad tiene, es decir ha tenido que cambiar para modificar señales químicas escondiéndose de su competidor.
Si la violencia está en la base misma de la vida y desde que éramos moléculas complejas nadando en charco de agua tibia estamos devorándonos los unos a los otros e integrando materia orgánica ajena a la nuestra para crecer y desarrollarnos, queda claro que es un mecanismo exitoso.
Y en defensa de nuestra especie, somos la primera (que sepamos) que ha mitigado los niveles de violencia inter y extra especie a conciencia (otras tienen mecanismos de inhibición pero interespecie). Contrariamente a lo que se manifiesta, la cultura es mitigadora de la violencia.


28.9.19

sos



La mente se escapa

Semen congelado

Deja de ser así

Deja de aullar

Latir un sinsentido

En el mar, para el mar

Donde resta laca

Suma crudo

Y todo lo que escupe es luz

Huir hacia los médanos

De memoria sórdida

El final de papel con marfil

Un olor sentimental

Que te sumerge

Te deja

En sinfonía coral

Sangre, sexo y alcohol

Gangrena, eco y dolor.

Atragantado,

La vejez me enseñó a toser

Te lo dije por decir

La estupidez esa del Whatsapp

Y todo lo nada cambia

Esta generación de gente que mira para abajo

Rompió a parpadear,

Me quemó la cabeza

Sin mendicidad

Ni frío

Con espacio, mucho espacio

De ausencia

Con el mundo en cuatro

El príncipe que no sabe cacarear

Deliberada y de protuberante irreverencia

Mandragora seca

De espinas en su lengua muerta

Mi sal

La sola mirada al mar.

25.9.19

del arte como razón para seguir

"Escape Into Reality" - sculpture/painting by Czech artist Michal Trpák
la inminente, escandalosa, ausencia de contenido, rigor o fundamento que todo esto de existir adolece nos pone ante un eventual problema, que es asumir esa existencia como un padecimiento innecesario. existir es un padecimiento innecesario ¿cómo que no? claro que sí.
pero esta cotidiana comprobación empírica no significa que tengamos que actuar en consecuencia directa, en plan "me deprimo porque mi vida no tiene sentido".. UFF si habrá entrecomillado pueril. el punto es que si todo esto carece de una razón va a ser mejor que se la demos. y yo creo que esa razón está en el arte. el arte en su más radical esencia y significado es capaz de darle coherencia a todo esto. y por "arte" entendamos filosofías, arquitecturas, elementos concatenados con una finalidad reflexiva o cuanto menos contemplativa. el arte se sale de sí mismo y en una función de meta-interpretación se analiza para analizarlo todo, es despojado, hace pero para que todo lo demás también haga, y sea.

19.9.19

Todo lo de Charles

Tossing Bales; Carla Paine


Todo

Los muertos no necesitan aspirina
ni pena.
Supongo
Pero tal vez necesiten lluvia
No zapatos,
pero un lugar donde caminar.
No cigarros,
nos dicen,
pero un lugar para arder.
O nos han dicho:
espacio y un lugar donde volar
podrán ser lo mismo.
Los muertos no me necesitan.
Ni tampoco los vivos.
Pero tal vez los muertos se necesitan
a sí mismo.
De hecho, los muertos tal vez
necesiten todo
lo que nosotros necesitamos.
Y nosotros necesitamos tanto.
Si tan sólo supiéramos qué.
Tal vez sea todo.

Y probablemente moriremos.

Charles Bukowski

11.9.19

ideas

Infernal Theater, Roberto Ferri


POEMA NÚMERO 19

Quiero morir. No quiero
Oír ya más campanas.

Campanas -qué metáfora-
o cantos de sirena
o cuentos de hadas
cuentos del tío -vamos.

Simplemente no quiero
no quiero oír más campanas.
 
Idea Vilariño

6.9.19

inercia y marte





Se pone el sol en marte, mermerizados quedaremos conel fin de ese día, las ondulaciones desconocen que somos la primer generación de la humanidad que puede ver una imagen de esto...
Somos parte de un proceso sin fin ni comienzo, asistimos a los eslabones de una cadena sin sentido, todo avanza porque sólo sabe hacerlo, inercia somos, maravillosa inercia, espectadores de la inercia.

29.8.19

el hombre dorso


La reproducción prohibida (de Magritte) cuestiona la representación de la realidad.

Un espejo que en vez de invertir izquierda - derecha|ahcered - adreiuqzi invierte frente - dorso|̶f̶̶r̶̶e̶̶n̶̶t̶̶e̶̶ ̶̶-̶̶ ̶̶d̶̶o̶̶r̶̶s̶̶o̶, devuelve a un hombre una imagen de su espalda, una imagen inútil y ajena.
¿Es eso, o el hombre es todo espalda? 
Un buen samaritano que cierto día despierta desde su ceguera, sin entender cómo pudo quedar ciego, yendo a tientas hasta el espejo para no ver, para morir por asfixia sin tener noción siquiera de qué le estaba sucediendo, sin saber que un día despertó siendo todo dorso. 

24.8.19

Me celebro y me canto a mí mismo

uy


Me celebro y me canto a mí mismo.
Y lo que yo asuma tú también habrás de asumir,
Pues cada átomo mío es también tuyo.
Vago al azar e invito a vagar a mi alma.

Vago y me tumbo sobre la tierra,
Para contemplar un tallo de hierba.

Mi lengua, cada molécula de mi sangre formada por esta tierra y este aire.
Nacido aquí de padres cuyos padres nacieron aquí y
Cuyos padres también aquí nacieron.
A los treita y siete años de edad, gozando de perfecta salud,
Comienzo y espero no detenerme hasta morir.

Que se callen los credos y las escuelas,
Que retrocedan un momento, conscientes de lo que son y
Sin olvidarlo nunca.
Me brindo al bien y al mal, me permito hablar hasta correr peligro.
Naturaleza sin freno, original energía.

Walt Whitman

20.8.19

CUATRO CUARTETOS






De este hermosísimo poema de Elliot, postearé sólo el primer cuarteto, a mi juicio el más bello.

 
Aleksandra Waliszewska


I. Burnt Norton


I
El tiempo presente y el tiempo pasado
Acaso estén presentes en el tiempo futuro
Y tal vez al futuro lo contenga el pasado.
Si todo tiempo es un presente eterno
Todo tiempo es irredimible.
Lo que pudo haber sido es una abstracción
Que sigue siendo perpetua posibilidad
Sólo en un mundo de especulaciones.
Lo que pudo haber sido y lo que ha sido
Tienden a un solo fin, presente siempre.
Eco de pisadas en la memoria,
Van por el corredor que no seguimos
Hacia la puerta que no llegamos nunca a abrir
Y da al jardín de rosas.Así en tu mente
Resuenan mis palabras.
Pero no sé
Con cuál objeto perturbamos el polvo
Que vela el cuenco en donde están los pétalos
De rosa.
Y otros ecos
Habitan el jardín. ¿Vamos tras ellos?
De prisa, dijo el pájaro: encuéntralos, encuéntralos,
Al dar vuelta a la esquina, tras la primera puerta,
En nuestro primer mundo. ¿Vamos en pos
Del engaño del tordo? En nuestro primer mundo.
Allí estaban, solemnes, invisibles;
Se movían sin premura sobre las hojas muertas,
Bajo el calor de otoño, en el aire vibrante.
Y el pájaro silbó en contestación
A la inaudible música oculta entre las plantas
Y el destello de una mirada no vista cruzó el espacio.
Porque las rosas tenían aspecto de flores contempladas.
Eran como nuestros huéspedes, aceptados y aceptantes.
Así pues, avanzamos, y ellos, en procesión formal,
Caminaron también por el desierto sendero
Hasta llegar a la rotonda con el seto de arbustos.
Y miraron entonces el estanque drenado.
Seco el estanque, seco el concreto, pardos los bordes.
Y se llenó el estanque de agua solar,
En silencio, en silencio se alzaron lotos,
La superficie brilló desde el corazón de la luz
Y ellos quedaron tras nosotros reflejándose en el estanque.
Luego pasó una nube y se vació el estanque.
Váyanse, dijo el pájaro, porque las frondas estaban llenas de niños
Que alegremente se ocultaban y contenían la risa.
Váyanse, váyanse, dijo el pájaro: el género humano
No puede soportar tanta realidad.
El tiempo pasado y el tiempo futuro,
Lo que pudo haber sido y lo que ha sido
Tienden a un solo fin, presente siempre.

16.8.19

Porqué "con mis impuestos" no es un argumento.

Por qué "con mis impuestos" no es un argumento. Bueno, para empezar porque con esos mismos impuestos se paga todo lo que el Estado provee, no sólo ese elemento que a Ud le molesta.
Con "tus" impuestos se paga el gasto social, el milicaje, la seguridad, educación, salud y tantas cosas más... "con mis impuestos" en el mejor de los casos serían centavitos de tu dinero para cada cosa...

¿Si te dejasen de cobrar impuestos ese gasto que a vos te jode porque "lo pago con mis impuestos" dejaría de joderte? Estoy seguro de que no, por eso "con mis impuestos" tampoco es un argumento.
"Con mis impuestos" es el argumento de un tipo sin argumento. Es lo que dice alguien que no sabe cómo justificar que le molesta que el Estado destine dinero a X cosa. Y está bien que te moleste, pero no está bien argumentado.
Es una falacia que invierte la carga de la prueba, el "pagador" se victimiza poniéndose en posición de persona que es robada para que con su dinero se haga algo que él, teóricamente, desaprueba.
Aparte del pequeño detalle de que es MUY común que el Sr "Conmisimpuestos" sea tremendo evasor impositivo. Menos todavía es con "tus" impuestos, porque los evadís.

El Estado no es un servicio, los impuestos no se pagan si te gusta cómo se administra la plata y sino no, los impuestos se pagan porque así es la ley. No se compra algo con los impuestos, está claro que sería deseable que estos se destinen a servicios públicos, pero una cosa no lleva a la otra.
Claro que se puede criticar cómo se usa el dinero del Estado, lo que es erróneo, insisto, es argumentar "con mis impuestos".
Un gasto te puede parecer mal porque sí y punto, pero tus impuestos no te dan potestad de nada. Que pagues tus impuestos no te autoriza a creer que los planes sociales o la plata para el ejército están mal, son cosas que vos podés perfectamente pensar pero nada tienen que ver...
Vos no pagás tus impuestos para después evaluar si te gusta o no que el Estado los gaste en fritanga o medicina. Vos pagás tus impuestos porque así debe ser, y el Estado administra, y si no te gusta votá a otro. No es difícil, en realidad.
No es que le donás tu plata al Estado para que la use con los fines que a vos te gustan, no es "quiere donar el cambio para una obra con fines sociales" como te dice el cajero del súper, son impuestos, y es importante comprender que no otorgan derecho a nada.
E insisto, nada de esto quita que pueda estar bien la crítica al dinero que destina el Estado. Te puede molestar tal o cual gasto, pero argumente bien, señor. No me salga con esas boludeces de anciano en pañales.
Es meramente que me rompe las bolas ver que se argumenta para el ojete. Mirá si yo me voy a poner a defender a un gobierno cualquiera porque sí, por mí se tendrían que prender fuego todos...





15.8.19

NANANA





Me impresiona la profundidad de esta letra. Un intenso y poderoso cuestionamiento sobre la ética en la música. "El hueco en la felicidad" como el proceso depresivo, alguien mordiéndose la lengua al hablar, en dura represión y un remate con el regreso al bajón, en forma de "abismo en mi ser".


Reír sin saber porqué, esas vidas sin ironía ni sorpresa en la que "palabras pobres se hacen ley", música de mierda, superflua, vacía, prefabricada. Pero feliz, que ríe al cantar. Y claro, qué podrían cantar, cantan "nanana"…


No me queda claro si "no es sentirte bien lo que buscas en cada despertar", dicho como una cruda sentencia, o si es una pregunta retórica que se hace Rodrigo. Un “¿no es sentirte bien lo que buscas en cada despertar?”. Me queda claro que no hay punto medio, que "es un juego a matar" y que "ya te venció". Si entenderé de resignación... En fin, es la añorada libertad (LIBERTAD, lo dijo al fin)... cayéndose de boca al andar. Se cae como un bebé, la libertad no sabe caminar, no avanza, la libertad tiene que terminar.

9.8.19

Un gran SHRUG

Sol negro
Qué difícil terminar de enfocar los ángulos que tiene la interpretación de un mismo hecho. Agoté años de mi vida viviendo sumido en la culpa de un error que recién comienzo a visualizar más intensamente. De cómo nos puede precondicionar nuestro punto de partida. Yo no debí ser esto que soy, no pude serlo, yo debí llegar a casa en Muertevideo un viernes 9 de agosto a las 19 Hs y poco, yo debía llegar, saludar a la patrona y prender VTV, o Subrayado (¿sigue comenzando a las 19 Hs?) para rumear el cerebro qué, una, dos, ¿tres horas? 
No debe leerse por la negativa esto, no soy gran cosa, no me creo gran cosa, no considero que hoy yo sea mejor o más ser humano que en ese otro destino. Creo que simplemente salí de lo que era más lógico que me suceda, y la verdad veánlo como arrogancia pero ya creo que el sólo hecho de salir es algo...
Y más todavía si vemos el camino para salir, la forma en que tuve que equivocarme, prenderme fuego gratis y apagarme tirando toneladas de sal sobre mí... realmente no entiendo muy bien cómo es que viví esta vida ¿qué esperaban que haga? ¿qué más podría haber hecho? 
Por eso digo que ya no me juzgo ni me cuestiono, ya no, yo qué sé, hice lo que pude, como pude (¿¡cómo pude!?) escapé de alguna forma a un destino marcado, quizá no fue la mejor, quizá no escapé de la mejor forma, quizá en ningún la elegí ni disfruté de ella, pero ese destino del que escapé era incluso peor.

¯\_(ツ)_/¯

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