30.11.10

El caso Purovic


En la foto aparece Rajko Purovic; Rajko es el primer jugador de fútbol en ser transferido a un club de fútbol sin aún existir.
La historia fue así: Un aficionado a un club inglés, creó un jugador inexistente por internet, inventó datos estadísticas estrafalarias y maravillas para anunciarlo como la gran contratación estrella para esta temporada en una liga británica

Lo que empezó como una broma, pronto se convirtió en algo mayor cuando llegó a los grandes medios de comunicación europeos.

Tanto fue el ingenio, que incluso le creó un perfil que luego subió a Facebook. Luego tomó esta información y la subió a su blog. No contento con eso le hizo una ficha en Wikipedia, inventó fotos mediante fotoshop y robando otras que preovenían de unos entrenamientos; también le "generó" a Rajko una carrera futbolística brutal con la marca de 1000 goles anotados en una sola temporada; un poquito exagerado el muchacho. Pero a las cadenas deportivas europeas les pareció razonable un tipo que es 1 año hizo mil goles...

El electricista que lo inventó,creó también un representante para el joven jugador, llamado Dejan Maric, y un portavoz llamado Mirko Rajkovic, que anunciaba la oficialidad de su traspaso. Éste dejaba contento al 'Boro' y al FK Banat Zrenjanin serbio, su supuesto club de procedencia, con un acuerdo final de 2, 3 millones de libras.

El inglés fue mucho más allá y envió un mail a un diario local -el 'Evening Gazzette'- confirmándoles la noticia de la nueva adquisición. El texto adjuntaba una foto de la joven promesa del este de Europa, que en realidad era la imagen del ex-espanyolista Milan Smiljanic (el verdadero player en la foto). La noticia corrió de boca en boca por varias redacciones y salió publicado en más periódicos, algunos nacionales, e incluso llegó a mencionarse la noticia en las dos cadenas más importantes de info deportiva europea; Eurosport y Sky Sport.

Finalmente, y como era de esperar, a los dirigentes del Middlesbrough no les quedó otra que salir inmediatamente a desmentir la operación. Wikipedia pidió "Perdón" por la falsedad en cuestión y final feliz.

Esta si se quiere cómica noticia pone en la palestra un debate que solo se está manejando en los medios académicos pero que resume la sensación de muchos. Internet sirve para generar mundos alternos, y el medio periodístico tiene un gran problema allí, vinculado a la veracidad de fuentes. Si en los 80 Jean Baudrillard nos anunciaba "La guerra del golfo no ha tenido lugar" como paradoja de que lo que no se informa no existe, hoy vemos exactamente lo opuesto pero con el mismo efecto. Es entonces que hasta podemos decir "La guerra en La Teja ha tenido lugar", puesto que cualquier montaje puede realizarse desde la web. Evidentemente quien dijese tal cosa no pretendería que se le creyera por más de quince minutos, dado la bobada de la "Noticia"; tan boba como la noticia de Rajko Purovic, montajes fáciles de descubrir. El hecho es que si yo quiero mañana "hacer" un artículo "serio" que hable sobre una sociedad de indígenas del Congo, digna de ser imitada por su carácter igualitario y respetuoso, culto y abierto mentalmente, puedo sin problemas inventar a esa tribu, o a ese pueblo. O lo que sea que quiera inventar, siempre y cuando parezca difícil de comprobar, y puedo hacerlo porque tengo medio de verificación digitales que me sirven para inventar fruta. Puedo hacer "un artículo académico" en wikipedia, etc. A eso se le suma otro debate, que es la poca contratación de fuentes del pseudo periodismo de "me como un diario o un página web y lo regurjito sobre mi escritorio, y luego digo que eso es hacer periodismo"; pues los límites de una noticia bien dada están cada vez más difusos, y la cercanía a la desinformación es atroz. Y me voy medio paso más adelante, ¿y si todo, TODO, es una total farsa? ¿si en realidad toda la noticia dada en la mentira? ¿si se trata de una movida "publicitaria" para mencionar un diario, una web y dos cadenas de tv y nada más? el punto es ¿cómo sabemos que algo de todo lo que hemos leído es real? ¿y - con todo respeto- cómo sabemos que en darfur hay un genocidio actualmente y no un lugar precioso?

Sobre Eutanasia

Solían hablar sobre el tema, y prever que algún día les podía pasar una situación así.

Como si fuese eso poco, ahora se había puesto de moda hablar sobre dilemas éticos vida vs muerte, cosas de abortos y demás. El síntoma de que eso se había puesto de moda es que una top model entrada en años famosa por hueca y frívola que conducía un talk show por TV, había tenido como tópico del día dicha temática. Era como decir "si hasta lo conversan acá es el exceso mismo del clisé..."

Nicolás tenía 17 años y le pidió varias veces al oír el tema por la vuelta a su madre que nunca, bajo ninguna razón le deje conectado a una fría maquina, una aparato que le haga de mediador entre lo que quedara de vida y la difícil tarea de estar muerto. Cosa que pone inquieta a algunas personas.

Nicolás estaba inexpresivo y con la vitalidad de un hoja, su mirada apenas oscilaba en pequeñas vibraciones; su madre, Claudia ella recordaba la voz de su hijo: "si alguna vez tenés ese problema y no sabés si desconectar las máquinas, hacelo, eso no es vida, si tenés que vivir conectado a un maquina para vivir, nada de eso merece llamarse vida" apelaba el púber reflexivo.

Su madre rompió la gris calma montevideana del día y se levantó de su sofá donde había estado tejiendo por horas entre mates y radio am; caminó unos metros en silencio por la casa, Nicolás levantó su cansada mirada sin entender qué historia con eso.

Comenzó desenchufando el Play Station, siguió por llevarse el reproductor Mp3, lo puso al lado de la pc, y sumó un par más de aparatos.

"Como vos decís, esto no es vida hijo mío" dijo su madre, que acometió con la tiTánica (¿tiRánica?) tarea de tirar todos los respiradores artificiales.

Una dama sobre una pared

RadioHead live Bs As Quilmes Rock 09


29.11.10

Siddartha


Cuenta Herman Hesse en el Siddartha la historia del Buda, o el iluminado.
El budismo no es una religión, error frecuente de apreciación, en someras palabras es una camino de orientación vital. Pero el Buda no es un Dios propiamente dicho, sino un iluminado, aquel que encontró por primera vez el camino con el cual llegar a la extinción del placer y del dolor.
Sostiene la doctrina budista que venimos al mundo a pagar culpas (karma). La vida es dolor -dice el buda- y el dolor se produce porque nos aferramos a los material (personas incluidas), la doctrina comprende la desafectación de lo material como hecho escencial para alcanzar la iluminación. Esta iluminación eliminará el padecer humano creado por el mencionado apego a lo material. Eso es el Nirvana, llegar a la iluminación, sedación absoluta de bien o mal. Éxtasis.
En el libro de Hesse, el Siddartha es un principe que posee todos los lujos en su palacio, y tras hacer 4 paseos descubre el dolor, la vejez y la muerte; y ve que no todo es placer en la vida. De allí es que reniega de su vida de placeres encerrado en el palacio, huye al bosque y se entrega a la meditación. Desapegándose y en ayunas. Finalmente alcanza el Nirvana, y por eso es conocido como el iluminado o El Buda.

Voz


Es que a veces sos el rayo que hace brillar al sol...

Vs + q´ vs
Bs Muchs

Jim

Pensaba Jim, que si al llegar a la cima no mirás hacia abajo, todo tu esfuerzo fue en vano, pues te perdías la mejor parte de haber llegado hasta allí.

28.11.10

Sound


TODOS ESTAMOS DENTADOS

Usar y desconocer.


El que sea apenas un insignificante botón el que ponga en marcha un intrincado laberinto de cables o circuitos o chips o engranajes para conseguir tostar un trozo de pan, genera o mantiene vivo entre los usuarios una especie de sentimiento mágico, puesto que, fascinados, sólo precisan de un leve toque al comando para cambiar el canal sin sospechar siquiera cómo se producirá el prodigio.
No somos inteligentes, compramos cosas hechas por tipos inteligentes.

27.11.10

Souvenirs humanos


Tras el terremoto en Haití a comienzos del 2010, no pasó mucho tiempo antes de que “solidarios” uruguayos se presentaran ante las autoridades correspondientes con la inquietud de querer adoptar niños sobrevivientes del sismo.
Algo así como coleccionar souvenirs de personas que pasaron por experiencias que tuvieron extremada difusión por parte de los medios masivos de comunicación.
Al ver ese comportamiento emergente lo único que se puede reflexionar con seriedad es que más que solidaridad, lo que esa gente tiene parece ser cierta forma macabra de morbo. Pues la noticia del día podría estar en su casa comiendo con ellos en caso de poder adoptar un pequeño souvenir de carne de Haití.
¿qué cosa convertía a un niño sobreviviente de una tragedia televisada en más susceptible de adopción que un niño del propio país o de cualquier otro país?
¿qué acaso vivir la tragedia era una virtud?
¿iba ese niño haitiano a considerarse afortunado después de ver como su pobre país se caía a pedazos, por la chance de irse a un país diferente en la otra punta del continente para tener que aprender una cultura nueva, un idioma nuevo y conocer un universo nuevo de personas?
Daba la sensación de que la hiperrealidad generada estaba en su punto de clímax. Gente que no tenía ni idea de siquiera dónde quedaba Haití, ahora se acordaba no solo de que ese lugar existía, sino que se enteraba por los medios masivos de los abrumadores números en lo relativo a la pobreza y desnutrición en dicho país, números que no nacieron una hora después de terminado el show del terremoto, sino que nacieron hace un par de siglos gracias a la salvaje rapiña de determinados colonizadores.
Los mismos colonizadores que ahora se horrorizaban ante la comunidad internacional por la tragedia de dicho país caribeño. Que paradójica (o morbosamente) fueron los que endeudaron y robaron Haití.
Los medios de comunicación de masas no fueron ajenos, sacaron su buena tajada instalándose en el lugar para tener vista de primera mano y llevársela en carretilla en base a los millones que vendieron en publicidad, porque para quien aún no se dió cuenta, la desgracia es el negocio de los agraciados.
Hoy día nadie hablaba de Haití, Haití había existido durante los días posteriores al terremoto, luego de eso Haití desapareció, todo fue paz y amor y final feliz. Y ahora un nuevo hit para las rotativas ¿qué es esto? ¿cólera? ¡precioso! otra tragedia, tenemos noticias para vender por un rato más...

Hipocresía A4


¿Y QUÉ ME DECÍS DE LOS QUE AGONIZARON ANTES?

26.11.10

No se lo pierda

Idioteche está auspiciado por Sinolore, el nuevo perfume furor en Paris, prefume sin aroma; lo último, lo más refinado. Porque usar perfume con olores y escencias es de terraja y pobre, consuma perfume Sinolore, el único perfume sin olor del mundo. Demuestre que lo usa solo para ostentar, use Sinolore y sea fino, delicado y obtenga todas esas mentiras que le quiere hacer creer al resto sobre su supuesto buen gusto. Sinolore, su salvación.

24.11.10

Sobre Juan Carlos de Brasi

La renga, Algún rayo


En La monarquía causal de Brasi nos habla del imperativismo de las ciencias, acaparadoras de la idea de lógica en la cosmovisión occidental.
Se trata de una apología a lo que el autor argentino denomina Des-terminación, concepto que opone al de determinación.
La desterminación se para en el mundo para darnos un punto de vista alejado de la prenoción al mejor Baconiana.
_Otro concepto que no deberíamos dejar pasar y es de un valor riquísimo es el de Nocepto, idea Debrassiana para pensar la liberación de la cosa sobre su definición, para matar al "concepto" tal como lo conocemos.- Es necesario tener una posición menos determinista para con el mundo en el que interactuamos.
El dilema que nos plantea de Brasi es con relación a la producción de subjetividad, o a la creación de La Verdad; esa cosa esquiva, que nos cambia de portador y que siempre parece ser innegable según el contexto histórico-cultural en que estemos. "'¿somos todos iguales?" nos dice la pregunta que de Brasi nos termina haciendo, porque no lo parecemos, a la hora de poder elegir qué queremos que sea verdad y qué no, no parecemos todos iguales. Terminamos eligiendo lo que otros dicen que es la verdad...

23.11.10

Jean Baudrillard


En Cultura y Simulacro, Jean Baudrillard recuerda un cuento de Jorge Luís Borges sobre un mapa que tenía un grado de exactitud y tamaño tan grandes, que cada puntos del mapa coincidía exactamente con el punto geográfico que se buscaba señalar. Un mapa pues con la extensión del planeta entero, mapa en el que para ver Pekín, había que irse hasta china, no un mapa de esos en los que para ver dónde queda Pekín basta con sacar un atlas de una cajón o buscar una versión electrónica.
El territorio ha dejado lugar al mapa, dice Baudrillard. Mapa y territorio son unívocos, indisociables. Ël mapa no es otra cosa sino la representación del territorio, su simulacro, y sin embargo, en el universo del cuento borgiano, el mapa es el territorio mismo.
Bien, el talento de Baudrillard se basa en usar este relato delirante de Borges y aplicarlo a la teoría comunicacional. Al marco mediático, y la forma en que los medios colaboran a la generación de lo que Baudrillard llama Hiperrealidades (el prefijo Hiper determina aumento de algo: el hipertexto por ejemplo anula al texto por saturación; esa es la razón por la cual las computadoras no colaboran con la capacidad menotécnica y de atención en los estudiantes, porque aunque lean un libro de química funcional, lo que están leyendo es un hipertexto, una pantalla que brilla y tiene letras y opciones por todos lados.)
El hecho de la Hiperrealidad a la que Baudrillard hace referencia es que el mundo ha dejado de ser tal como si mismo, para pasar a ser su representación. No hay cosas, sino la representación que nos hacemos de ellas mismas.
Recordemos a Ludwig Wittgenstein: "mi mundo llega hasta donde mi lenguaje llegue", y tendremos un clarísimo ejemplo de cómo la representación es más la cosa que la cosa en sí misma.

22.11.10

Robert Capa


Arriba la que probablemente sea su foto más emblemática.

Robert Capa (Budapest, 1913 - Thai Binh. Vietnam, 1954) fue el seudónimo de Ernö Friedmann, corresponsal gráfico de guerra del siglo XX.

Sus fotos son potencia y efecto, crudas y rudimentarias, con tendencia a foco en los centros y sin minimalismos. Es por eso que se lo puede considerar el fotografo de la guerra.
Si tus fotos no son lo suficientemente buenas es que no te has acercado lo suficiente. R Capa.


Muere de forma trágica y paradójica, en Vietnam, yendo a cubrir conflictos bélicos en dicho país. Pisó una mina accidentalmente. Vivió en guerra.
Vean apenas una pastilla sinóptica del arte de Capa.


Este es Pablo Picasso jugando con su hijo.

21.11.10

Afasia

Con click acá puede bajar RDHD in Astoria 94













Cuenta Roman Jackobson en sus estudios sobre la afasia (enfermedad neurológica que dificulta el habla del enfermo) que conoció un paciente imposibilitado de entender la idea de "No", este paciente no podía utilizar en su cabeza la palabra "no". Era como si le faltase la pieza del rompecabezas con la palabrita "no".
"cuando le pediamos -dice RJackobson- que diga "No"; él respondía ´no puedo hacerlo... no sé cómo hacerlo`"

Radio Grunge y un par de Dibujos

Dando click acá bajan el plug in de winamp para oír una radio que trasmite desde polonia, y pasa grunge las 24 horas del día. Hermoso.


Dejo unos dibujos que pertenecen a UnaHistorietaImpresentable


19.11.10

6 41am



Meat puppets II
Marionetas de carne II

disfruten...













FLORA Y FAUNA DE UNA CIUDAD VIEJA.
DETALLES DE ELABORACIÓN PERPENDICULAR,
DE un ENCIMA A un DEBAJO.
ES QUE NO
¿ACASO NO PODEMOS ADVERTIRLO?
ESTAMOS HECHO DE LAS COSAS QUE IGNORAMOS...
Y DE LAS QUE PROHIBIMOS_
(aunque probablemente, muy probablemente no solo de eso...)_

16.11.10

Barba


- Ah... ¿te estás dejando crecer la barba...?

- (sonrisa complaciente mediante) no, no... es la barba la que me está dejando crecer a mi...

14.11.10

Clonación

Si tengo en mi poder los dos únicos ejemplares de un libro, y quemo uno. Estoy duplicando el valor de ese libro.
Eso postula la Ley de oferta y demanda, como cualquier persona medianamente escolarizada sabe.

WBenjamin en La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica menciona lo mismo pero sobre el arte.
Postula que desde que el arte es reproductible por medio de máquinas ha perdido su valor real.


¿pasará lo mismo con los seres humanos?


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