31.12.19

28.12.19

Iteración 2

Iteraciones
Los periodistas son los seres más sobreexpuestos a información de la historia de la humanidad. Que con toda esa sobreexposición, venga un periodista y se diga partidario de tal grupo político deja en evidencia la insaciable voluntad crédula del ser humano; la gente quiere creer cosas. No importa qué ni si tiene una mínima lógica o correlato con al realidad, la gente desea creer.
Eso que llaman ' periodista militante', aparte de ser un oxímoron, cuando existe sólo puede existir como periodista rentado. No hay forma de que con todo lo que saben crean en un político.

26.12.19

don’t take anything I say seriously ever again


subway rat made eye contact with me and said “join us. when the train comes we slide under the tracks and feel it rumble over us like a warm thunderstorm. we live forever and we love to live” I said no thank you I am too large he turned away from me I cried. some people are like “this is so beautiful” “this is poetry” it’s not supposed to be beautiful it’s a tweet about how I want to be a subway rat. I wrote it on 3 hours of sleep after one of the worst weeks of my life expecting 3 likes. don’t take anything I say seriously ever again

from

23.12.19

La fastfoodización ideológica

Las "ideologías" no murieron, como les gusta decir a muchos, sino que se transformaron en objetos de consumo.
Hay que "ser algo" para sentir que se pertenece a algo. "De qué lado estás, chabón", decía Matías Martin hace unos años en un programa de TV. Y hoy todo es así. Conforme les redes zoociales toman difusión (esto es un micromundo, una "aldea de hiperintensidad digital") prolifera un modo de ideologizarse nuevo: Fast food.

¿Desea añadir papas fritas a su comunismo?
Es la Mcdonaldización de los ismos, ismos de autor. Lo que, desde mi punto de vista, muchos confundieron con "la muerte de las ideologías" no fue otra cosa que la muerte de los manifiestos. Ya no hay textos sagrados. Movimientos sociales en general son integrados por personas sin lecturas (o todos con una o más lectura/s radicalmente diferente/s, más o menos es lo mismo), que van componiendo lo que piensan sobre la marcha.
En lo único que más o menos se ponen de acuerdo es en quién es el enemigo, se necesitan enemigos. Y más que amigos, camaradas, socios, compañeros o aliados son enemigos del mismo enemigo.
Qué sale de esto, cohesión hacia afuera, la oveja en el rebaño, el cliente de McDonalds. 
Qué tiene esto, disputas hacia adentro, todos c/u con un combo personalizado, y a menudo defendiéndolo a muerte. 
Esto no es mi casual ni premeditado. Es propio del neoliberalismo, es una dinámica de consumo.

Ideologías IKEA, con manual de instrucciones, te las armás vos en tu casa. 
Lo que se disuelve es el grupo, la masa, la unión "que hace la fuerza". 
Lo que se condensa es la autonomía, ni más ni menos que el consumidor empoderado, el cliente con acceso a buzón de sugerencias. 
¿Qué veo yo? El neoliberalismo no sólo ganó sino que se mofa. Todo lo que creen "libertad de expresión" es libertad pero de consumo. La trampa es fina porque "sos libre de pensar como quieras", sos libre de ponerte el pin que quieras, de usar la remerita estampada que quieras. También sos libre de añadir papas fritas a tu pedido. O una Coca XXXXXXL, pero no sos libre de pedir unos tallarines en McDonalds (corrijanme si me equivoco). Vos elegís, sí, pero del menú que ellos te dan.
Libertad tutelada, podríamos llamarle. Y el único acto subversivo posible y genuino es no elegir del menú, no creer nada, no pisar el McDonalds de Fé.

19.12.19

Todavía no sé qué hacer con esto

No habían pasado más que unos meses de su muerte. Nérpola dibujaba sobre el sonido en su honor, claro. La ruta tersa como seda te dormía pero nosotros hace 25 horas no pegábamos un ojo. Largas meditaciones... Yo en ese entonces iba con un libro de Tolstoi a todos lados y está vez el sol te daba de cotelei, como quien no quiere la cosa, escupiendo es luz insidiosa pero bienvenida de las 6 de la mañana. El torpedo del Camry 1993 estaba lleno de promesas, con la boca adormecida trataba de escapar de esas cadenas que todos alguna vez elegimos y sonrientes nos ponemos. Ese tipo de cosas que te queman tanto como para distraerte de la náusea de existir. En una estación de servicio en Ciudad de la Costa recuerdo haber leído en el baño como dos hinchas discutían sobre los azulejos, marcador mediante. La mitad de las palabras tenía errores ortográficos y la otra mitad era un jeroglífico, sin piedra Roseta a mano.
Durante esos días, en ese momento, era más valioso detenerse al pie de la ruta y contemplar a los borrachos saliendo de un boliche que pensar en Virgilio, en Nietzsche o Madonna
Me había agarrado la manía de creer que con 24 años y algunos kmts encima ya me lo sabía todo sobre la vida... Esas desviaciones del ego que aún no me perdono... Recuerdo llegar a algún lugar de Rocha, caer por ahí al azar. Consumir alguna otra estupidez y caer planchado en la arena, seco, sin virtudes ni acento. No sé cuánto tiempo pasó... En ese entonces yo no usaba celulares, mis cadenas eran de carne y si algo les faltaba era litio, precisamente. 
Contentarse con muy poco también es un talento. No nos acostumbramos a esa muerte sino hasta dentro de un par de años... Por momentos pensamos que jamás podríamos olvidar esa sensación hueca pero pesada. Solíamos pensar que si una muerte ajena nos era tan difícil, qué podríamos dejar para una muerte propia... Durante esos días terminé de entender que ante una muerte uno llora pero no por el deceso, uno se duele porque con esa persona se va un rol que nosotros cumplíamos... Y que cumplíamos con esa persona y no con alguien más. En cada muerte muere una versión de nosotros. Y lloramos lo que lloramos porque nos despedimos a nosotros mismos un poco. Pero bueno, no nos adelantemos. Todavía lo puedo estropear mejor.

18.12.19

apunte 219

Disgregar

Guattari (citado por Kaminsky, 1995) llama al nuevo sistema: “El Capitalismo Mundial Integrado”, también conocido como el fenómeno de la globalización de la economía planetaria. Señalando también que la “(…) desterritorialización engendra también fenómenos paradójicos como el hecho, por ejemplo, de que se desarrollen zonas de tercer mundo dentro de los países más desarrollados y que, inversamente, aparezcan centros hipercapitalistas desarrollados en zonas de subdesarrollo”(p.23).

10.12.19

¡Queremos necios!

Qué peligroso el político que reconoce sus errores. Es peligrosísimo, te hace creer que por reconocerlos los cambiará. O ni eso, te hace sentir que por reconocerlos no volverá a cometerlos. ¡JA! Si habrá que tener cuidado.

Me asusta menos el extremista, quien generalmente está lejos del poder. Un ser que cumple a rajatabla con el teorema de Baglini, cuanto más se acerca al sillón más moderado se va tornando. Gente que promete mucho es porque sabe que no tendrá oportunidad de cumplir nada.

El dialogista, el racional, el autocrítico, ese es una bomba H. El mal no es el Sr Burns con una capa y un tridente pinchando a un jubilado en la cola del BPS, el mal es un tipo que se hace el dolobu, sonríe, te palmea la espalda y hasta te da consejos.

El mal es especialista en “dialogar”, porque una vez terminado el “diálogo” (que no fue un diálogo, fue una impostación que él te hizo creer para que vos sientas que alguien te prestó atención...) el resultado no va tener variaciones.

Mosquita muerta, santito, jamás pensó nada malo, quiere conciliar a todos, es fresco y renovador, ¡che pero qué linda energía tiene! es un hippie volando en LSD en pleno Woodstock, suele ser un candidato que la pelea y está ahí, a unas cuadras de casa de Gobierno.

El cínico cabeza de tacho que no te reconoce nada es ante todo un tipo que se está cavando su propia tumba, porque tarde o temprano la impunidad aturde y el poder tiembla, y cuando perdés un gajo de poder el resto se va sólo, porque eras sólo eso: Poder

7.12.19

Vientos de lluvia

"Vientos de lluvia se avecinan. doblando a la izquierda está la respuesta" 
Wind deriva del viejo nórdico Vind. Antiguamente Wind se pronunciaba con la I sonando como en "Kind". Esto se perdió debido a la influencia de la palabra "Windy" y como esta se pronuncia. Una perdida dolorosa para los poetas, porque ya no tienen muchas opciones para rimar al viento inglés con alguna otra palabra.
  • I have forgot much, Cynara! gone with the wind. Se lamentó Ernest Dowson  [1896] en uno de sus poemas...
En La tempestad, de Shakespeare, a donde pertenece esta predicción que hizo un oráculo y que hoy motiva el post, termina con un perdón, la vida vista como algo demasiado breve para el rencor. O algo así, convengamos que estamos tratando de sacar una sola enseñanza de algo que probablemente tiene muchas más. No podemos darle el suero de la verdad a una musa y que nos vomité todo su designio. Eso simplemente no sucede así, un oráculo es un oráculo, y no puede hacer un discurso de campaña, pues en su esencia reside el discurso breve como cosa misma, la forma se impone sobre el contenido.

La respuesta
Ante eso, la ilusión de espontaneidad de la respuesta es sutil y entramada, como una máquina transparente. La respuesta simplemente aparece ante nosotros casi sin manifestar su proceso, su producción acumulativa. La cosa que hizo que la respuesta sea no está a nuestro alcance. Y qué es responder algo. ¿Es la correspondencia plena entre palabra y realidad? La predicción es en tanto puede decir algo antes de que suceda. Responder es CO-responder; resolver.
Respuesta es una palabra de la raíz indoeuropea, donde spend (no confundir con el verbo inglés spend) significa ofrecer liberación. Esa raíz hace varios giros evolutivos, entre los cuales genera spondere. De ahí llegamos a respuesta, gracias a la adición del prefijo enfático RE (como en reconocer).
No podemos tampoco obviar que tanto en español como en inglés o alemán, responder hace referencia al acto de responder un pregunta, por ejemplo, como también al de hacerse responsable.
La palabra responsable guarda estrecha relación con responder, vienen de la misma raíz y sus significados son por lo tantos similares en forma. En inglés, answer es una palabra en origen derivada de un significado legal, significaba pagar impuestos, básicamente. Con alguna variación legal.

La izquierda
Izquierda es una palabra cuyo origen más probable es el vasco, idioma en el cual significa algo así como mano torpe, inhábil. Asimismo, podemos ir al italiano donde tenemos la sinistra, palabra derivada del latin sinister, del cual obtenemos siniestro, en español. La asociación de siniestro con izquierda no es casual. En Roma cuando se hacían augurios mediante aves, el principal dato que se tomaba en cuenta era si al liberar dicho ave el mismo volaba hacia la derecha (buen augurio) o hacia la izquierda (mal augurio). Que en la frase que motiva el post, a la izquierda esté lo que ofrece la liberación no es menor. Que lo siniestro ofrezca la liberación es un dato por lo menos curioso. Asimismo debemos asumir el problema de ese "está" que hay en la predicción, puesto que en un inglés no se diferencia el ser del estar (el verbo to be los anuda a ambos, lo que está, es). Es entonces que podemos tanto pensar que en lo siniestro está la liberación como que lo siniestro ES la liberación.
Asimismo, en formas antiguas inglés nórdico el vocablo "lyft" significa "weak, foolish". Hablamos del siglo XIII, concretamente. Y ahí ya no vemos esa especie de personificación de la maldad, sino una relación la candidez, con ser frágil y fácilmente engañable. Así como formas del complejo neerlandés relacionan la palabra con la parálisis o quietud extrema. Es a partir del mencionado S XIII que comienza la acepción relativa a Left como opuesto de Right, que además y no casualmente también es la palabra para el "Derecho", la norma básica de la conducta humana.
Podemos profundizar más. En lituano, la palabra para izquierda se relaciona etimológicamente con la que usa para "retorcido"
Recién podemos hablar de "left" como izquierda política cuando miembros de un cuerpo legislativo británico estaban a la izquierda de la cámara y fueron relacionados con ciertas ideas por estar ubicados ahí, pero hablamos de 1837 y parece un hecho que esa denominación viene de un préstamo interidiomático relacionado a la Revolución Francesa, por razones similares. Se generaliza hasta lo que conocemos hoy, a partir del S XX.



5.12.19

"Nosotros tocamos poco pero lo disfrutamos mucho", charla con Fede González, de La Foca

foto de @amnrx
La Foca es una veterana banda uruguaya que ya cuenta con 7 discos en su legado. Además trabajaron en la banda sonora de dos películas argentinas, una de estas directamente inspirada en ellos.
Comenzaron haciendo una música más bien bufonesca, allá por 1994 y con el tiempo tomaron confianza y le dieron un cariz más oscuro a su identidad, lo que permitió evolucionar en el sonido hasta un pop melancólico, lleno de reverberación y con líricas sofisticadas.
"Menor" (editada en Velocidad, de 2005) me parece un gran ejemplo de cómo crece este sonido. La foca te envuelve a base de de guitarras inquietas, es un claro heredero de lo mejor de nuestro rock pero no encajó en ninguna movida local claramente definida. De hecho, pegaron más bien en Argentina... bien se dice que nadie es profeta en su tierra.
Vienen editando discos desde principios de siglo. Han sido apadrinados por el músico argentino Juan Stewart (Jaime sin Tierra), y recientemente editaron La fórmula, un disco que marca la profunda madurez que tienen, que ya a esta altura es una identidad. Con Fede,(González, vocalista y guitarrista de la banda) intercambiamos tweets durante varios días:

Inspiraron ''La vida de alguien"(Ezequiel Acuña, 2014), película argentina que reproduce parte de la historia de la banda. ¿Se imaginaron esto alguna vez?

Nunca de esta manera. En los early 2000 solíamos decir que hacíamos música para finales de películas, pero esto fue otra cosa. Tenemos un agradecimiento infinito a Ezequiel y nos emocionamos cada vez que volvemos a ver la peli.


La amistad es un tema recurrente en la película. ¿Se puede decir que La foca es un grupo de amigos que hace más de 20 años hace canciones?

Es una buena definición. Para que una banda exista tienen que aparecer canciones y gente que las espere. Nosotros lo intentamos con la amistad como soporte.

¿Qué sentís con respecto al proceso compositivo, siempre sabés a dónde vas al componer o es algo sobre lo que no tenés mucho control?

Yo sé que va a venir, no me angustio, lo espero y no lo dejo pasar. La verdad es que ahí recién me entero de qué viene. Y eso es lo conmovedor de componer, sentir la magia de que otra vez pasó. Ojo, después con cierta perspectiva uno le encuentra la lógica. Eso son los discos.

¿Qué significa entonces "La fórmula", el último disco?

La Fórmula habla sobre la continuidad. Desde una relación, una banda, hasta un recuerdo. Qué determina, cómo cuidar las cosas valiosas. No todo el disco pero sí muchas canciones dan “pistas” sobre ese asunto.

Contanos un poco sobre ese cambio que hubo, de comenzar haciendo una música más en tono de broma si se quiere, a esto de hoy, mucho más íntimo y profundo. ¿Fue un cambio pensado o se fue dando?

Arrancamos a tocar con un promedio de edad de 20 años, hacíamos lo que nos pasaba entonces. Ahora es igual, pero 26 años después. No tiene sentido hacer otra cosa.

En ese sentido ¿Había bromas que no hacían? ¿Hoy hay cosas sobre las que no se compone? ¿hay algún tabú para hacer música o "vale todo"?

Estaba de moda el Cuarteto de Nos y varios teníamos ya varios carnavales arriba. Hacíamos símil y parodias de personajes del ámbito musical, sarcasmo, crítica. Pero en un momento nos aburrió hacerlo y dejó de ser importante . Uno tiene que encontrar quién es y en eso sí vale todo.

"Vamos a la oscuridad, sabemos que es hermosa" cantás en Bola brillante. ¿Qué relación tiene La foca con lo oscuro?, veo que se repite en la discografía una especie de elogio de la oscuridad y me imagino algo intenso detrás, ¿podrías desarrollar eso o sólo es producto de mi imaginación?

Si bien no negamos cierta estética oscura, sobretodo en el "13 Juguetes", nos sentimos más cerca del concepto de melancolía que del de oscuridad. Creemos ser más "positivos", preferimos evocar y ofrecer "soluciones" a determinados problemas. Intentar ser más felices en un punto.

Han tocado en lugares pequeños y también han llenado lugares más grandes, ¿Sienten lo mismo cuando tocan a sala llena en la Hugo balzo que para pocas personas en un bar más modesto?

La preparación es diferente, pero el sentimiento es el mismo. Nosotros tocamos poco pero lo disfrutamos mucho.

Son de los grupos veteranos de la escena nacional ¿qué les dice la gente joven después de tantos años?

Integramos proyectos en común como Bola de Nieve. Muchos son muy amigos , todos nos dieron un lugar que nuestros contemporáneos no.

En ese sentido, ¿Tienen una sensación de cierta ingratitud, digamos, en el ambiente musical hasta hace algunos años? O sea, ustedes hoy no viven de la música, pero su trayectoria diría que sí deberían hacerlo.

No, todo bien.Creo que quedamos descuadrados por un tema de estilo musical, de que nosotros grabábamos en Bs As y nos movíamos mucho allá, o algo más, vaya uno a saber. igual hicimos un montón de cosas en Uruguay con un montón de bandas. Los Planetarios, los Entren por ej.

¿Sienten que el último disco les generó más seguidores?

Sí, puede ser . Los últimos dos discos arrimaron nuevos amigos. En particular “La Fórmula”.

Vamos con las últimas. Ustedes parecen siempre tener una canción nueva escondida por ahí. Hace poco editaron un disco, pero ¿ya piensan en otro?

En agosto presentamos La Fórmula, terminamos de tocar el disco e hicimos un tema nuevo después. En el Bola de Nieve ya tocamos el segundo. Y ahora estamos ensayando otros tres. Ensayos abiertos para los cuales estás y están invitados (el próx domingo). Como Mirtha, seguimos

La última. No te he preguntado nada y La Foca no suele hacer covers (corregime si me equivoco), ¿Qué estás escuchando últimamente, tenés claro por dónde vienen las influencias a la hora de componer?

Nuestro único cover es un tema de Los Planetas. Este año le dí de punta a This will destroy you107 FaunosMelenas, y Mogwai. De lo nuevo,del fan club de Niña lobo. Enamorado de The cure, Yo la tengo, Seam y el viejo Cabrera entre otros. Muchas gracias de nuevo por el convite.



2.12.19

Proclama


Sean amigos. Tengan amigos. Es lo más noble y digno para un ser humano. Mi lápida va a decir "Tuvo amigos". No hay mayor cosa en esta vida. A eso hay que ofrendarle la vida, a ser amigo de personas.
Y consuman arte. El arte cura, hace bien. El arte educa más que cualquier otra cosa, porque el arte es nuestro lenguaje frente al mundo, ridículo e impredecible.
No se la crean. No pierdan nunca esa sencillez infantil de ser sorprendidos por las cosas. Tengan barrio y disfruten lo bueno pero no crean que es para siempre. Y no sean conscientes de esto para luego jactarse, sean así también cuando están solos y en silencio.
Piensen con paciencia y autonomía… discrepen como actitud inicial ante la vida pero no sean necios, sepan dar vuelta su opinión si lo ven justificado. Dicho esto; permitan contradicciones en un punto de vista, porque nada es absolutamente una sola cosa. Nada se parece demasiado a sí mismo.
Y estén rodeados de buena gente. Sintonicen buena actitud siempre. Es verdad que lo bueno trae bueno, se los juro, lo viví. Es un tema de física y química: lo bueno empatiza con lo bueno. Van a ser más plenos. Y que no todo sea un ineluctable regodeo intelectual, autosuficiente y onanista, ni tampoco un resabio de hedonismo pasajero y acrítico. Vivan en ese resquicio de luz entre pensar y gozar. No sean radicales de nada que no haga bien.
Sean abiertos ante algo nuevo. Recuerden que cuando éramos niños nos dijeron que "antes todo era mejor", que estábamos equivocados cuando no era así. Recuerden eso y respeten a los jóvenes, ellos entienden mejor este presente (el mismo que nosotros entendimos mejor antes)
Pongansé una meta. Tengan algo entre ceja y ceja. Y como quien no quiere la cosa vayan llenando su vida de eso, pero que sea algo abstracto y diverso, no algo que puedan tocar, eso va y viene, de eso no pueden depender. Dependan de algo ontológico, de una actitud ante la vida.

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